الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٥١ · موضع ٣٥١/٦٣٥
باب ما جاء في فراش رسول الله ق
انتهئ. وهو كلام حسن المبنئ ومستحسن المعنى .
وأغرب ابن حجر"'' وقال: فيه تكلف ظاهرء وقوله لأنه جمع مر الجواب عنه. وقوله
لاقتضئ إل آخره في هذه الملازمة التي زعمها نظر بل لا تصح لأن الفراش اسم لما يفرش وهو
يكون تارة أدماً وتارة يكون غيره؛ وإذا كان أدماً فتارة يكون محشواً وتارة يكون بلا حشوء
فبينت بقولها (حشوه ليف» أنه أدم محشو لا خال عن الحشو فاندفع قوله وظاهر إلى آخره
وحينئذ فلا يلزم عل كونه صفة لأدم محذور أصلا. انتهئ!".
ولا يخفئ أن الملازمة/"' عقلية!'' قطعية بل بديبية”» فإنكاره حشو مع ما فيه من
المصادرة الصادرة عن المكابرة والجواب الذي ذكره سابقا إنما يصح لو كان الأدم اسم جمع
وحيث أنه جمع فلا مطابقة بين الضمير والمرجع لا لفظا ولا معنئ (وسئلت حفصة) يعني
أيضا (ما كان فراش رسول الله َكِةِ في بيتك قالت مسحا) أي كنا مسحا وهو بكسر ميم
فسكون مهملة أي فراشا خشنا من صوف يعبر عنه بالبلاس وفي بعض النسخ مسح بالرفع
ع تقدير مبتدأ هو هو أو فراشه مسح (ثنيته) رو من الثنئ من باب ضرب يقال ثناه عطفه
ورد بعضه عل بعض وقوله (ثنتين) بكسر أوله أي طاقتين والمعنئ نعطفه عطف ثنتين أي
)١( ابن حجر الميتمي.
() انظر أشرف الوسائل 579 .
(") الملازمة لغة: امتناع انفكاك الشيء عن الشيء» واللزوم والتلازم بمعناه.
واصطلاحاً: نحو الحكم مقتضياً للآخر عل معن أن الحكم بحيث لو وقع يقتضئ وقوع حكم آخر اقتضاء
ضرورياً كالدخان للنار في النهار والنار للدخان في الليل» شرح الكوكب 5/ 5 .7١ الكليات/ 21/95
التعريفات للجرجاني 7377.
() الملازمةٌ العقليُّ: ما لا يمكن للعقل تصور خلاف اللازم كالبياض للأبيض مادام أبيض. انظر التعريفات 575.
(5) البديبي: هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب سواء احتاج إلى شيء آخر من حادث أو تجربة أو غير
ذلك أو لم يحنج» فيراد الضروريء وقد يراد به ما لا يحتاج بعد توجه العقل إِللْ شيء أصلاً فيكون أخص من
الضروري كتصور الحرارة والبرودة» وكالتصديق بأن النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان. انظر كشاف
اصطلاحات الفنون 216 والفروق اللغوية ص87 » التعريفات /5 .