الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٤٥ · موضع ٣٤٥/٦٣٥
باب ما جاء في فراش رسول الله ق
الشعبي/' عن مسروق/" عن عائشة بلفظ: دخلت علٍّ امرأة من الأنصار فرأت فراش
رسول الله يك عباءة مثنية'" فانطلقت وبعثت إل بفراش فيه صوف فدخل عل رسول الله
كد فقال: ما هذا قلت: أن فلانة الأنصارية دخلت عل فرأت فراشك فبعثت إلِيّ هذا فقال
رديه فأبيت فلم أرده وأعجبني أن يكون في بيتي قالت: حتئ قال لي ذلك ثلاث مرات» فقال:
رديه يا عائشة فوالله لو شعت لأجرى الله لي جبال الذهب والفضة» قالت: فرددته!").
ومنها ما ورد عن أجرله) وأبي داود الطيالسبي”') من حديث ابن مسعود «اضطجع
النبي كَل عل حصير فاثر في جنبه فقيل له: ألا نأتيك بشيء يقيك منه فقال: مالي والدنيا إنا
أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها»””".
6ه
والكتاب أحاديثه المرفوعة بلغت قرابة ثمانمائه وخمسة وثمانين حديثاً وما يقارب خمسة أحاديث مقطوعة:؛ انظر
تحقيق الكتاب ١/54 د/ حمد صالح الونيان.
)١( عامر بن شراحيل بفتح المعجمة» أبو عمرو ثقة مشهورء فقيه فاضلء من الثالثة» قال مكحول: ما رأيت أفقه منه
مات بعد المائة وله نحو من ثانين. التقريب /١٠١9( 51/5)» التهذيب (7/ 7715).
(؟) مسروق بن الأجدع بن مالك الحمداني الوادعيء أبو عائشة الكوفي ثقة فقيه عابد» محضرم. من الثانية مات 77
أو 7”. تقريب (57550/ 975)» التهذيب (094/5).
(1) قال ابن الأثير: ((مثنية: بثنايين أي معقولة بعقالين ويسمئ ذلك ال حبل الثانية وإنما لم يقولوا ثناءين بالهمز حملا
عن نظائره لأنه حبل واحد يشد بأحد طرفيه يد وبطرفه الثاني أخرئ فهم| كالواحد وإن جاء بلفظ اثنين ولا
يفرد له واحد)) النهاية /١ 7760.
(5) انظر أخلاق النبي وآدابه رقم ه/اة (5/ 000).
(5) رواه أحمد في المسند: حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثنا يزيد أنا المممعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي
عن علقمة عن عبدالله قال اضطجع رسول الله يكةِ عل حصير فأثر في جنبه فلم| استيقظ جعلت أمسح جنبه
فقلت يا رسول الله ألا آذنتنا حتئ نبسط لك عإل الحصير شيئاً فقال رسول الله َكِ ما لي وللدنيا ما أنا والدنيا
إنها مثلي ومثل الدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها. /١ 791.
(5) رواه أبي داود قال حدثنا الممعودي عن عمر بن مرة بهذا الإسناد السابق رقم 71/9 (075/1.
(0) رواه أحمد (41/1) وأبي داود الطيالسي (717) وابن حبان رقم (7787) عن ابن عباس وأبي يعلي رقم
(0795) عن ابن مسعود.