الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٤٠ · موضع ٣٤٠/٦٣٥
باب ما جاء في فراش رسول الله ق
باب ما جنظاء في فراش رسول الله لاد
الفراش بكسر الفاء ما يبسط/'' الرجل تحته ويجمع على فرش بضمتين فهو فعال
بمعنى المفعول كاللباس ونحوه ما هو شائع.
الحديث الأول: (حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مُسهر!"') بضم ميم وكسر هاء
(عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة) ورواه أيضاً عنها الشيخان/'' (قالت إنما كان فراش
رسول الله يَلِةِ الذي ينام عليه) أي في بيتها أو مطلقاء ولما كان الفراش للجلوس أيضا قيدت
بها ينام عليه وللإشعار بأنه لماء وقوله (من أدم) بفتحتين جمع أديم وهو الجلد المدبوغ أو الأحمر
أو مطلق الجلد على ما في القاموس/» وني بعض النسخ أدما بالنصب, وعلى كلا التقديرين
أنه خبر كان وهو ظاهرء وفي بعض النسخ أدم بالرفع.
قال الحنفي: ووجهه ليس بظاهر ووجهه العصام بأنه خبر مبتدأ محذوف أي هو أدم
والجملة حال من الفراش» وكانت تامة. انتهئ. ويمكن أن يكون في «كان» ضمير
الشأن وجملة «فراشه أدم» بيان» ولا يبعد أيضاً أن يكون أدم خبر مبتدأ مقدرء والجملة
خبر كانء وقوله (حشوه) ) أي محشوة والضمير للفراش (ليف)' جملة حالية أي
.317 ٠/5 انظر لسان العرب )١(
)١( علي بن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الماء» القرشي الكوفي» قاضي الموصلء ثقة له غرائب بعد ما أخر
من الثامنة» مات 4١ه. تقريب (587*5/ »)72١0 التهذيب (”/ 191).
() أي البخاري ومسلم يأتي التخريج نباية الحديث.
(5) القاموس المحيط /١1( 18894).
(5) «حشوتها جوفها وقيل حشوة البطن وحشوته ما فيه». انظر لسان العرب 5 /١ 185.
(5) تخريج الحديث:
رواه البخاري في كتاب الرقاق (17) باب كيف كان عيش النبي يك وأصحابه؛ وتخليفهم من الدنيا؟ رقم
(5407). وقد رواه من طريق النضر بن شميل» عن هشام عن أبيه عن عائشة نحوه.
إأح