الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٣١ · موضع ٣٣١/٦٣٥
أي يسيل دمعهم| (فقال أفيكم رجل لم يقارف''' الليلة) أي البارحة؛ في جامع الأصول'" لم
يقارف أي لم يذنب ذنبا ويجوز أن يراد الجماع فكني عنه وقيل هو المعنى في الحديث ويؤيده ما
في النهاية!”"' قارف الذنب إذا داناه وقارف امرأته إذا جاءها ومنه الحديث في دفن أم كلثوم:
من كان منكم لم يقارف أهله الليلة فليدخل قبرها»» والحاصل أن قوله «لم يقارف» بالقاف والراء
والفاء من المقارفة عن صيغة المبني الفاعل وأن المفعول هنا محذوف وهو الذنبا' أو امرأته
وأهله”” » وقد زاد ابن المبارك عن فليح”'' أراه يعني الذنب ذكره البخاري تعليق؟"' ووصاء!*)
)١( قال ابن منظور (والقراف الماع وقارف امرأته جامعها وجاء رجل إلْ رسول الله َك فقال إن رجل مقراف
للذنوب أي كثير المباشرات لا). لسان العرب 9/ .7/80١
(؟) جامع الأصول لابن الأثير.
() النهاية في غريب الأثر 5 / 50.
(5) انظر النهاية 5/ 50.
(5) لسان العرب 7/4 .7/8١
(5) فليح بن سليهان سبقت ترجمته.
(0) المعلق: هو ما حذف أول سنده» سواء أكان المحذوف واحداً أم أكثر علِن التوالي» ولو إلى آخر السند» وأول
من أطلق هذا الاصطلاح هو ا حافظ الدارقطنيء ثم اشتهر عل لسان المحدثين» ويقع هذا كثيراً عندهم؛ فهم
يحذفون أحياناً ويقصدون به الاختصارء أو يذكرون حديثاً تقوية للاستدلال على موضع الباب» وهو قد لا
يكون على شرط المصنف.
- ومن صور التعليق أن يحذف جميع الإسناد فيقال مثلاً: قال رسول الله ككل.
- ومنها: أن يحذف جميع الإسناد إلا الصحابي أو التابعي.
- ومنها: أن يحذف المصنف شيخه الذي حدثه. ويضيف الحديث إل من فوقه.
قال الحافظ: «فإن كان من فوقه شيخاً لذلك المصنفء فقد اختلف فيه: هل يسم تعليقاً أو لا؟ والصحيح في
هذا التفصيل» فإن عرف بالنصء أو الاستقراء أن فاعل ذلك مدلس قضى به» وإلا فتعليق». انظر شرح النخبة
ص16 -11.
() روئ قول ابن المبارك تعليقاً بصحيح البخاري كتاب الجنائز (1) باب من يدخل قبر المرأة رقم الحديث
(5غ0).