الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٢٤ · موضع ٣٢٤/٦٣٥
أهل العلم''' بالأخبار اتفقوا عل أن أمامة عاشت بعد النبي يكل حت تزوجها علي بن أبي طالب
كرم الله وجهه بعد وفاة فاطمة ثم عاشت عند علي حتئ قل عنهاء ولذا حملوا رواية أحمد أنها
أشرفت عل الموت ثم عافاها الله تعالل ببركة النبي يك فإما أن يقال وقع وهو" في هذا الحديث
أمّا في قوله تقضي وقوله وهو يموت بين يديه والصواب ابنها”' وإذا كان كذلك فيحتمل أن يكون
المراد به أحد بنيه إما القاسم
() وإما عبد الله" وإما إبراهيم''' فإنهم ماتوا صغارا في حياته.
ويحتمل أن يكون المراد ابن بعض بناته وهو الظاهر ففي الأنساب للبلاذري”" أن عبد الله بن
عثمان”*) من رقية بنته يك مات في حجره فبك وقال (إنما يرحم الله من عباده الرحماء »!') وفي
000
زفق
حرف
إحق
2)
0
زف4
0
040
انظر البداية والنهاية (/ 741)» وتاريخ دمشق (/507/ 5).
أي علي بن أبي العاص بن الربيع.
من أبناء النبي محمد وك القاسم وبه كان يكنئ؛ فعاش حت مشئ» وعبدالله مات صغيراً. انظر الذرية الطاهرة
(00» ذكر أولاد رسول الله يَكيدِ (1/ 57)» وانظر تلقيح فهوم أهل الأثر .)73١/1(
القاسم وعبدالله من خديجة» ىا ورد في الذرية الطاهرة: حدثنا أحمد بن عبدالجبار» حدثنا يونس بن كبير عن
إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: ولدت خديجة لرسول الله يَكِةِ غلامين وأربع
نسوة» القاسم وعبدالله وفاطمة وأم كلثوم وزينب ورقية. انظر الذرية الطاهرة رقم (/ا45) 5/١ 4.
وقال أيضاً أخبرني يونس بن عبد الأعلئ انبا عبدالله بن وهب حدثني ابن زيد قال: ولد لرسول الله كك ثلائة
من خديجة القاسم وطاهر ومهر وولدت له فاطمة ورقية وزينب وأم كلثوم . انظر الذرية الطاهرة رقم /4
(طح/ة»).
قال ابن كثير: قلت وهي أم أولاده (خديجة) كلهم سوى إبراهيم فمن مارية. انظر البداية والنهاية (0/ *797).
وقع في النسخة المطبوعة (الأسباب الميلادي) وهو خطأ والصواب (الأنساب للبلاذري): أحمد بن يحيئ بن
جابر بن داود البلاذري البغدادي الكاتب, يكنئ أبا الحسنء وأبا جعفرء وأبا بكر. انظر تذكرة الحفاظ
١905 /7( -1108)» ولسان الميزان (1774/1)» والفهرست لابن النديم ١175( -155).
انظر البداية والنهاية (/ 741)» وانظر فتح الباري /١1( 5794), (7/ 197).
رواه أحمد في مسنده (0/ 5 .)5١