الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣١٢ · موضع ٣١٢/٦٣٥
حديث النعمان بن بشير''' قال: «انكسفت الشمس في عهد رسول الله يكل فخرج فزعا يجر
رداءه حتئ أت المسجد فصل حت انجلت”" فلم) انجلت قال: إن الناس يزعمون أن
الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من العظماء» وليس كذلك.. إلى آخره أخرجه
أحمدا"' والنسائي”) وابن ماجة”) وصححه ابن خزيمة!"! والحاكم/"' (فإن انكسفا) فيه
َه
(701/5)» عن المغيرة بن شعبة. ورواه ابن حبان رقم (75871). ورواه أبو عوانة في مسنده. رقم (15141)
عن جابر بن عبدالله (47/7). ورواه البزار في مسنده رقم )١041( عن عبدالله بن مسعود (017/0؟). ورواه
في معجم الذهبي .)78/١1(
)١( النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاريء المخزرجيء له ولأبويه صحبة» سكن الشام, ثم ولي إمرة الكوفة»
ثم قتل بحمص سنة 565ه. التقريب (1/707/ 5 »223٠١ الإصابة رقم ؛ "417 (5/ ٠ 54)) الاستيعاب رقم
2)115/4(24).
(؟) قال ابن منظور: «انجلن الظلام إذا اتكشفء وانجل عنه ال هم انكشفء وف التتزيل العزيز: #وَالتّهار إذًا
جَلَِهَاك [الشمس: ']» قال الفراء: إذا جل الظلمة فجازت الكناية عن الظلمة» ولم تذكر في أوله لأن معناها
معروف ألا ترئ أنك تقول أصبحت الشمس لأنها تتبين إذا انبسط النهار الليل أجليت عنه الهم إذا فرجت
عنه وانجلت عنه الهموم ىا تنجلي الظلمة» وأجلوا عن القتيل لا غير أي انفرجواء وفي حديث الكسوف حتى
تجلت الشمس أي انكشفت وخرجت من الكسوف ء يقال تجلت وانجلت. وفي حديث الكسوف أيضاً
فقمت حتى تجلاني الغشي أي غطاني وغشاني». لسان العرب /١5( "1817).
زفرة رواه أحمد في المسند رقم ١8741 (559/5).
)2 رواه النسائي في كتاب (الكسوف) باب نوع آخر من صلاة الكسوف رقم »)١51/7( ١586 وكذلك رواه
في الكبرئ رقم 141١ (51/5/1).
(4) رواه ابن ماجه في سننه» كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها »)١151( باب ماجاء في صلاة الكسوف رقم
.)0700١
(1) رواه ابن خزيمة في صحيحه في كتاب 0١ )147. ذكر عدد الركوع في كل ركعة من صلاة الكسوف رقم
كل افك قرو
60 رواه الحاكم في المستدرك» كتاب الكسوف رقم بلفظ لموت رجال عظماء من أهل الأرض 2414/١
ورواه في السنن المأثورة رقم ,)7175/١1(144 وكذلك رواه البيهقي في الكبرئ رقم 517/8 (5/ 7177),
ورواه في معرفة السنن والآثار رقم ١91/9 (7/ 0178.