الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٩٨ · موضع ٢٩٨/٦٣٥
باب ما جاء في بكاء رسول الله ق
حلكة
شهيدا بها فعلوا من قبوهم النبي أوردهم إياه وكذلك يفعل بك وبأمتك. انتهئل/"".
وتعقبه الطيبي بها لا طائل تحته عند ذوي النهئ'"' قال ابن بطال: إنم| بكئ يك عند
تلاوة هذه الآية أنه مثل لنفسه أهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية إلى شهادته لأمته
بالتصديق وسؤاله الشفاعة لأهل الموقف وهو أمر يحق له طول البكاء. انتهيل(".
والذي يظهر أنه بكئ رحمة لأمته لأنه علم أنه لابد أن يشهد بعملهم وعملهم قد لا
يكون مستقيه| فقد يفضي إِلْ تعذيبهم. ذكره العسقلاني!”'' وما قاله ابن بطال أظهر مع أنه لا
منع من الجمع» وأما ما قاله الحنفي من أنه يمكن أن يكون بكاءه للسرور من خطاب الله عليه
بأنك شاهد عليهم» فكلام مردود لا يقبله الذوق السليم على ما قاله ميركشاه.
وأما قول ابن حجرا”) تبعا للحنفي يؤخذ منه استحباب'"' القراءة في مجلس الوعظ”")
والواعظ على المنبر وحل استماع العالي لقراءة السافل» فباطل أيضا لأنه ليس في شيء من
طرق!*) هذا الحديث التصريح بأنه يَكيِةِ قال هذا الكلام لابن مسعود في أثناء الوعظ
./5 7/65 انظر: مرقاة المفاتيح )١(
(؟) انظر شرح الطيبي للمشكاة» (777/4)» كتاب فضائل القرآن» باب آداب التلاوة ودروس القرآن.
() انظر فتح الباري 4/ 44.
(:) ابن حجر العسقلاني. انظر الفتح 4/ 44.
(0) انظر أشرف الوسائل» ص0 55 .
(5) الاستحباب لغة: هو أن يتحرئ الإنسان في الشيء أن يحبه. واصطلاحاً: هو مثل التطوع والنفل والندب» وهو
ما يثاب على فعله ولا يعاقب على تركه.
قال أبو البقاء: وحكمه الثواب بالفعل الشامل للترك وعدم العقاب بترك كل منها. انظر الكليات» ص5١١»
القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين» ص”7.
(0) الوَعْظ: هو التذكير بالخير فيا يرق له القلب. انظر التعريفات (/14).
(4) طرق الحديث: هو ذكر مصادر الحديث الأصلية مع التنصيص عا طرقه إن كانت مختلفة» وهو ما يسمئ
بالتخريج, فهو بيان موضع الالتقاء الذي يدور عليه الإسناد. ثم دراسة رجال السند والمتن» ثم الحكم عليه صحة
أو حسناً أو ضعفا وهذا التعريف مستخلص من عمل المخرجين مثل الزيلعي» وابن الملقن وابن حجر وغيرهم.
ل