الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٩٥ · موضع ٢٩٥/٦٣٥
حلفةك
انتهيئ'"". والحاصل أنبم| قضيتان ويحتمل أن القارئ في بني ظفر'" أيضاً وابن مسعود لكونه
موجردا هم لك خلاف الخبادر من انك في قول فأمر قا ون أعلم (قلت يا رسول اله
عن
قرأ) أي
1 أ قرأ
إني أحب أن أسمعه من غبري) أي كا أحب أن أسسعه وري
قال ابن بطال(": يحتمل أن يكون أحب سماع القرآن من غيره ليكون عرض القرآن
سنة» ويحتمل أن يكون لكي يتدبره ويفهمه وذلك أن المستمع أقوى على التدبر وأنشط على
التفكر من القارئ لذلك لاشتغاله بالقرآن7*) (فقرأت سورة النساء حتئ بلغت) أي أنا (وجئنا
(قال) أي ابن مسعود (فرأيت عيني النبي يلِ هملان) 7" بفتح التاء وكسر الميم وضمها أي
َه
لابن الصلاح» ص49 .
)١( انظر فتح الباري (4/ 49).
(١ سبق التعريف. ص 037١7 5 71.
(”) أبو الحسن: علي بن خلف بن عبدالملك بن بطال البكري القرطبي المغربي المعروف بابن بطالء كما يعرف
باللحام؛ عالم بالحديث من أهل قرطبة» توفي 44 5ه له مصنفات منها: شرح الجامع الصحيح للبخاري»
وغالب شرحه في فقه الإمام مالك. انظر: سير أعلام النبلاء (1/ »)١59 شذرات الذهب (7/ 7077)) الضوء
اللامع (5/ 5١7)؛ شجرة النور .)١18 /١(
(:) انظر فتح الباري (9/ 44).
(5) تخريج الحديث:
رواه بنحوه البخاري في كتاب التفسير تفسير سورة النساءء باب (4): فَكيْفَ إذَا جنا مِن كُل أُمَّةٍ
بشّهيد وَجِبَّنَا بك عَلَى هَتوُلآءِ شَّهِيدَاك: حديث رقم (4587) (7060/8) وزاد في إسناده: قال
يحيئ - وهو القطان -: بعض الحديث عن عمرو بن مرة.
وفي كتاب فضائل القرآن» باب (77) من أحب أن يستمع القرآن من غيرهه حديث رقم (2059) إل قوله:
وباب (7772) قول المقرئ للقارئ: حسبك» حديث رقم (4)9056550/ 15.