الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٩٤ · موضع ٢٩٤/٦٣٥
وأخرج ابن المبارك في الزهدا'' من طريق سعيد بن المسيب''' قال: ليس من يوم إلا
يعرض عل النبي يلي أمنه غدوة!"' وعشية'') فيعرفهم بسيماهم وأعمالمم فلذلك يشهد
عليهم”» ففي هذا المرسل''' ما يرفع الإشكال الذي تضمنه حديث محمد بن فضالة.
000
زفق
قرف
حك
0)
0
000
رقم (7417/19(:2057)» وأورده في مجمع الزوائد (1/ 5)» وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات.ورواه في
معجم الصحابة رقم (414)» (7/ .)7١ ورواه في ذيل تاريخ بغداد. رقم (075» (18/ 197). ورواه في
معجم الصحابة» رقم .)5١/9(:)955(
كتاب الزهد لابن المبارك.
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن حزن القرشيء المخزوميء أحد العلماء
الأثبات الفقهاء الكبار» من كبار الثانية» اتفقوا عن أن مرسلاته أصح المراسيل» وقال ابن المديني: لا أعلم في
التابعين أوسع علا منه» مات بعد التسعين. انظر التقريب /15٠9( /78)» التهذيب (؟/ 87).
قال في المصباح (غدوة): وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس. المصباح المنبير (؟/ 53 5).
قال في المصباح (العشية): وهذه العشية على معنئ العشاءء» والعشاء بالكسر والمد: أول ظلام الليل. المصباح
المنير (1/ #60 (117/9).
أخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد (بابٌ) في أرواح المؤمنين عن رجل من الأنصار عن المنهال بن عمرو أنه
سمع سعيد بن المسيب» فذكر الحديث» رقم /5(:)١75( 47).
المرسل» لغة: اسم مفعول من الإرسال؛ وأصله من قوهم: أرسل الشيء: أطلقه وأهمله. ومن ذلك قول الله
تعال: «أَلَمْ تر مآ أَرسَلَمَا آَلشَيطِينَ عَلَى الكفرينَ 4 [مريم: *8]. انظر لسان العرب مادة (رسل)»
(1ظ/ هخم 6»).
واصطلاحاً: يختلف تعريف المرسل عند المحدثين عن تعريفه لدئ الفقهاء والأصوليين» وإليك تعريفه عند
المرسل عند المحدثين: هو الذي يرويه المحدث بأسانيد متصلة إل التابعي» فيقول التابعي: قال رسول الله يَلل.
انظر علوم الحديث للحاكم» ص 77.
ومثل القول: لو ذكر التابعي فعلاً أو تقريراً نبوياً كان داخلاً فيه. انظر توضيح الأفكار للصنعاني /١1( 587؟).
والمشهور عند المحدثين التسوية بين أن يكون التابعي الذي أرسل الحديث من كبار التابعين - وهم الذين جل
روايتهم عن الصحابة - أو من صغارهم - وهم من قل سماعهم وروايتهم عن الصحابة. انظر علوم الحديث
زاح