الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٩١ · موضع ٢٩١/٦٣٥
وقال: «إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية»7'. رواهما البخاري.
وروئ مسلم: «والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ولبكيتم
كثيرا» قالوا: وما رأيت يا رسول الله؟ قال: رأيت الجنة والنار»!"). فجمع له تعالى بين علم
اليقين؟"' وعين اليقين” ”أ بل جمع له مع ذلك حق اليقين!”. والمخشية!")
000
زفق
قرف
إحق
60
0
أخص من الخنوفء إذ
رواه البخاري ني كتاب الأدب (77)» باب: من لم يواجه الناس بالعتاب» رقم (223101» ورواه في كتاب
الاعتصام بالكتاب والسنة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاء باب (5)» باب: ما يكره من التعمق والتنازع في
العلم والغلو في الدين والبدع» رقم (7101)» ورواه مسلم في الصحيح» كتاب: الفضائل » باب (70)) باب:
علمه يكل بالله تعالل وشدة خشيته» رقم (7707): عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً.
والنسائي في الكبرئ رقم »223٠١7( وأحمد في مسنده (5/ 40» 0)») عن عائشة .
وابن خزيمة رقم (7071)»؛ ومسند إسحاق بن راهويه »)١50( (7/ 814).
ومسند أب يعلل »)541١( وسئن البيهقي الكبرئ رقم (0194)) (9/ 179).
علم اليقين: ما أعطاه الدليل بتصور الأمور على ما هو عليه. التعريفات .)١9/(
عين اليقين: ما أعطته المشاهدة والكشف. التعريفات »)١71( وكشاف اصطلاحات الفنون» (ص4 .)١74
حقٌ اليقين: عبارة عن فناء العبد في الحق والبقاء به علياً وشهوداً وحالاً لا علماً نقط» فعلم كل عاقل الموت
علم اليقين» فإذا عاين الملائكة فهو عين اليقين» فإذا ذاق الموت فهو حق اليقين» وقيل: علم اليقين ظاهر
الشريعة» وعين اليقين الإخلاص فيهاء وحق اليقين المشاهدة فيها. التعريفات (45)» وكشاف اصطلاحات
الفنون » ص585.
المخشية: «-خوف يشوبه تعظيم» وأكثر ما يكون ذلك عن علم بها يخشئ منه». انظر المفردات: مادة (خشئ)»
للراغب الأصفهاني (ص”77)» وبصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي (؟/ 5 5 0).
أو هو: اخوف مقرون بمعرفة» وهي أخص من المنوف»» مدارج السالكين: (1/ 059)» لابن القيم » وقيل:
«المخشية تألم القلب بسبب توقع مكروه في المستقبل يكون تارة بكثرة الجناية من العبد وتارة بمعرفة جلال الله
تعالى وهيبته ». انظر دستور العلماء (7/ 67) للإنكري. وقال السعدي رحمه الله: «فالخوف يمنع العبد من
محارم الله» وتشاركه الخشية في ذلك وتزيد أن خوفه مقرون بمعرفة الله ». تيسير اللطيف المنان (585)»
للسعدي. وقال الخفاجي رحمه الله: «الخشية هي النوف مع الإجلال والتعظيم ». انظر نسيم الريياض
(717/1)» وانظر (719/5)» من المرجع نفسه.
ل