الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٩٠ · موضع ٢٩٠/٦٣٥
دليل عل كال خوفه!''» وخشيته. وخضوعه في عبوديته» ومن ثمة قال يَلِ: الو تعلمون ما
أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثير»1".
ورواه أبي يعلى في مسنده رقم 21549 (7/ .)١7/4 ورواه البيهقي ني الكبرئ رقم 11177 ))3501١/7( بلفظ
كأزيز الرحاء ورقم 7501/7(111/5)» بلفظ كأزيز المرجل.
ورواه الضياء في الأحاديث المختارة رقم 515 478» 47 5 (4/ 245707 2454 559).
ورواه في موارد الظمآن عن طريق أب يعلى رقم 31/1١1١ ).
)١( قال ابن عبدالبر: «واختلف الفقهاء في الأنين في الصلاة» فقال مالك: الأنين لا يقطع الصلاة للمريض وأكرهه
للصحيح. وروئ ابن عبدالحكم عن مالك النشيج والأنين والنفخ لا يقطع الصلاة. وقال ابن القاسم يقطع.
وقال الثوري: أكره الأنين للصحيح. وقال الشافعي: إن كان له حروف تسمع وتفهم قطع الصلاة. وقال أبو
حنيفة: إن كان من خوف الله لم يقطع» وإن كان من وجع قطع. وروي عن أب يوسف أن صلاته تامة في ذلك
كله؛ لأنه لا يخلو مريض ولا ضعيف من الأنين. قال أبو عمر في حديث هذا الباب مع حديث ابن الشخير
دليل عل أن البكاء لا يقطع الصلاة» وهذا مالم يكن كلاماً تفهم حروفه. ولم يكن ضعفاً وعبشاً وكان من
خشية الله أو فيا أباحه الله تعالم وجلء وبه التوفيق. انظر: التمهيد لابن عبدالبر (75/ 175).
(؟) رواه البخاري في صحيحه في عدة مواضع: فرواه في كتاب الكسوف (35)» باب: الصدقة في الكسوفء رقم
الحديث ».23١55( ورواه في مواضع عديدة, انظر: (55 3١ 51701١ 9561069١9860١05541ك
6255 طبعة دار السلام.
ورواه مسلم في صحيحه. كتاب الصلاة (75)» باب: تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهماء رقم
(5» وكذلك رواه في موضع آخرء رقم (7109).
رواه الترمذي, أبواب الزهد (4)» باب: في قول النبي يَكِةِ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً» رقم (715؟).
رواه النسائي» كتاب الجمعة» باب: النهي عن مبادرة الإمام بالانصر_اف» رقم (1757)» وني الكبرئ رقم
(585ل).
ورواه ابن ماجه » كتاب الزهد »)١9( باب: الحزن والبكاء. رقم (4191).
ورواه أحمد (؟//417» /ا/ا4» 007)» والدارمي رقم (271/750) (37245/7)» وابن خزيمة (1745)» وابن
حبان رقم :)1١17( والحاكم في المستدرك (1/7).