الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٨٥ · موضع ٢٨٥/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
جح سر
حك
0
الحديث الشامن: (حدثنا عبدالله بن عبدال رحمن"” ' أنبأنا) وفي نسخة أخبرنا وفي
أخرئ حدثنا (يحيئل/'' بن حسان) بتشديد السين وهو غير منصرف في الأصل ومنصر-_ف
في بعض النسخ.؛ والخلاف مبني عل انه مأخوذ من الحسن فوزنه فعال أو من الحسن
فوزنه فعلان (حدثنا عبدالرحمن” بن أبي الزناد) بكسر زاي فنون (عن عمروة؟ بن أبي
عمرو عن عكرمة”” عن ابن عباس قال كان) وفي نسخة"' كانت (قراءة النبي) وفي
نسخة رسول الله (كَلةِ ربا يسمعها) وفي نسخة يسمعه والتذكير باعتبار ما قرأ(من في
الحجرة) أي صحن البيت (وهو) أي وال حال أنه كَل (في البييت)'!"' ويحتمل أن يكون
(1) عبدالله بن عبدال رحمن بن الفضل بن مهرام السمرقنديء أبو محمد الدارمي» الحافظء صاحب المسند ثقة فقيه
فاضل متقن من الحاديةعشر» مات 585 7ه التقريب (555 ”/ 077)» (التقريب ؟/ 031/17 .
)١( يحيئ بن حسان التنيسي بكسر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة أصله من البصر.ة ثقة من
التاسعة مات ١/8 ”ه. التقريب (51/4// »)2٠١ 51١ التهذيب (27"54/8/5).
(3) عبدال رحمن بن أب الزناد عبدالله بن ذَكُوان المدني» مولىْ قريش. صدوقء تغير حفظه لما قدم بغداد» وكان فقيهاً
من السابعة ولي خراج المدينة [فحُود] مات 5/١١ه. التقريب (07/8/78857)» التهذيب (5/ 5 .)0١
(4) عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربا وهمء من الخامسة» مات بعد الخمسين.
التقريب /51١1/( 57 72)» التهذيب (9/ 795).
(5) عكرمة» أبو عبدالله مولى ابن عباس أصله بربري» ثقة ثبت. عالم بالتفسير» لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا
تثبت عنه بدعة من الثالثة» مات 4 ١٠١ه. التقريب رقم (41/01/ /1/)» التهذيب (7/ 174).
(1) من نسخ كتاب الترمذي.
(0) تخريج الحديث:
رواه أبو داود في كتاب التطوع» باب (759) في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل حديث رقم (/17971)»
ورواه أحمد في مسنده 71١/7١ والطحاوي في شرح المعاني رقم /١( 45 07.
ورواه ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم (1151) ١188-1417//١ ومن طريقة ابن حبان في صحيحه
حديث رقم (514-118/5609941.
رواه البيهقي ني الكبرى رقم (417/4 5) "7/ 2٠١ من طريق أبي داودوثم قال رواه سعيد بن منصور عن ابن أبي
الزناد. وقال: في متنه: يسمحٌ قراءته من وراء الحجرة وهو في البيت»ء ثم قال البيهقي (551/5) 7/ ...١١
زاح