الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٨٠ · موضع ٢٨٠/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
حلفة
يمكن حكايته ولو كان بغير اختياره وفعله اختيارا ليس للتأمي''' بل للعلم بكيفيته ثم قوله 111
بهمزة!"' مفتوحة بعدها ألف ساكنة ثم همزة أخرئ عل ما ذكره ميرك والأظهر أنها ثلاث
ألفات بمدودات وهو يحتمل أنه حدث بهز الناقة/"' عل ما سبق أو بإشباع المد في مواضعه وهو
بسياق الحديث أوفق ولحمل فعله عليه أحق (قال) أي شعبة (وقال معاوية بن قرة لولا أن
يجتمع الناس علِتَ)*) أي لولا مخافة الاجتماع لديّ وخشية إنكار بعضهم علي (لأخذت) أي
لشرعت”* (لكم في ذلك الصوت) أي وقرأت مثل قراءته» قال شارح من علمائنا!"' فيه دليل
على أن ارتكاب أمر يوجب اجتاع الناس عليه مكروه وتعقبه ابن حجر" بها لاطائل تحته نعم
هو مقيد بأن الذي ينبغي تركه ما يخشئ أن يجتمعوا عليه اجتماعا يؤدي إِلىْ فتنة أو معصية!*)
وهنا كذلك إذ ربا يتزاحم عليه الرجال والنساء والعبيد والإماء وربم| يقتدون به بعض
السفهاء أو ينكر عليه بعض الجهلة فيقعون في المعصية (أو قال) أي معاوية واو للشك
(اللحن)!"' بالجر أي بدلا عن الصوت قيل اللحن بمعنئ الصوتء وقيل بمعنئ النغم» ويقال
.5 59 انظر أشرف الوسائل )١(
(؟)لما روئ في مسند ابن الجعد بإسناده عن معاوية بن قرة قال سمعت عبدالله بن مغفل قال سمعت رسول الله كل
افتتح بسورة الفتح وهو عل ناقته فرجع فيها 117 يبز ويرسل رقم .101/1١)١1١15(
() قال في تاج العروس: (الناقةٌ معروفةٌ وهي الأنث من الإبل وقيل إنما تُسمَْ بذلك إذا أَجْدَعَثْ) 55٠/77
(5) سبق تخريج الحديث.
(5) انظر أشرف الوسائل ١ 56.
(1) قاله شعبة بن الحجاج انظر أشرف الوسائل 59١ .
(0) ابن حجر الهيتمي.
(8) انظر أشرف الوسائل ١ 56.
(4) قال ابن منظور «اللحن المخطأ في الإعراب وبابه قطع ويقال فلان لحان ولحانة أيضاً أي يخطئ والتلحين
والتخطئة واللحن أيضاً واحد من الألحان ومنه حديث اقرأوا القرآن بلحون العرب وقد لحن في قراءته من
باب قطع إذا طرب بها وغرد وهو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء». لسان العرب 17/ 7817.