الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٧٦ · موضع ٢٧٦/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
«لكل ثبىء حلية وحلية القرآن حسن الصوت!") وهو لاينافي حديث «زينوا أصواتكم
بالقرآن'" أي بقراءته فإن زينة الصوت تزيد بزيئة اللقروء فهو أولى أن يصر_ف في كلامه
سبحانه'" لا في غيره من الأشعارا*) والغناء”)» فلا يحناج إلى القول بالقلب في الكلاء!")
.)١1901( وصحيح ابن خزيمة رقم )76٠٠0( ورواه الدارمي في مسنده رقم )3١/5(
ورواه بسئن البيهقي الكبرئ رقم )١755( (7790) 7/ “07 ورقم (0708737 27574/1١ ومصنف ابن أبي
شيبة رقم (8171597) والطبراني في المعجم الأوسط رقم (07707) 1/ /ا/10 والحاكم في المستدرك رقم (5094)
١م كلل ا؟حلوى تلا كل مكلا ككل لماكل لمحاو م
)١( رواه عبدالرزاق في المصنف عن عبدالله بن المحرر عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله يَكِةٍ لكل
شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن رقم )51١/7( 7/ 4/84.
ورواه الطبراني في الأوسط بإسناده عن ابن عباس مرفوعاً رقم ٠/01١ (0/ 993).
أورده الهيتمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الأوسط (وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف» وعن
أنس مرفوعاً رواه البزار وفيه عبدالله بن محرز وهو متروك). انظر مجمع الزوائد 9/ 19/1.
ورواه في الأحاديث المختارة بإسناده عن انس بن مالك مرفوعاً وقال إسناده صحيح رقم (5497؟) 84/1.
(؟) قال ابن حجر العسقلاني: قال ابن بطال المراد بقول زينوا القرآن بأصواتكم المد والترتيل والمهارة في القرآن
جودة الترتيل بجودة الحفظ فلا يتلعثم ولا يتشككء وتكون قراءته سهلة بتيسير الله تعاللى كما يسره على الكرام
البررة أه. الفتح 519/17.
انظر مرقاة المفاتيح للملا على القاري 0/ ./١
(5) الشعر: لغة: العلم» وفي الاصطلاح: كلام مقَفّىْ موزون عل سبيل القصدء والقيد الأخير ليخرج؛ نحو قوله
تعال: «الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك » [الشرح: 7 - 5] فإنه كلام مقف موزون لكن ليس شعرء لأن
الإتيان به موزوناً ليس عل سبيل القصدء والشعر ني اصطلاح المنطقيين قياس مؤلف من المخيلات»
والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير» كقولم: الخمر ياقوتة سيالة والعسل مُّرّة مهوّعة التعريفات
كشاف اصطلاحات الفنون ص(70١١).
(0) قال ابن منظور «والغناء من الصوت ما طرب به») .179/١18
(5) قال الملا في المرقاة «والحاصل إنه إن صحت الرواية وطابقت الدراية فلا وجه للتخطئة» فقد ورد الروايات
زينوا أصواتكم بالقرآن وزينوا القرآن بأصواتكم » انظر مرقاة المفاتيح ١97/١١ .