الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٧٣ · موضع ٢٧٣/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
1 ع 5 ١ ١ ١ 5 1 ١ 34 *
النهاية!' وما يبيأ للكرم ليرتفع عليه عل ما في الغرب؟' والمعنى هنا علخ الأول7",
وني رواية النسائي وابن ماجة وأبي داودا) قالت أم هانئ: كنت أسمسع صوت النبي
يك وهو يقرأ وأنا نائمة عم فراشي يرجع القرآن. وني رواية للنسائي”” «وأنا عن
َه
ورواه أحمد في المسند (5/ ”57 ”) بلفظ وأنا على عريثي.
والحاكم في المستدرك بإسناده رقم الحديث 54178 (5/ 50) بلفظ وأنا عل عريثي.
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع به رقم 517 (757/1”». بلفظ وأناعلن
ورواه الطبراني في المعجم الكبير رقم 447 (75/ ٠١ 5)» بلفظ وأنا على عريشي يعني قراءته في صلاة الليل.
ورواه في مسند إسحاق بن راهويه رقم )7١/0( 7١١4 بلفظ وأنا على عريثي.
ورواه أبو الشيخ في أخلاق النبي يك ص58١.
قلت: وفي سنده هلال بن خباب: فهو صدوق ولكنه تغير بآخره كما في الترجمة» وقال العقيلٍ في الضعفاء
74 : وني حديثه وهم وتغير بآخره) أهه وأنكر ابن معين اختلاطه» فقال: لا ما اختلط» ولا تغير» انظر
التهذيب ا سبق ولكن في مسند الإمام أحمد 5/ 757-74١ حدثنا هلال يعني بن خباب قال: نزلت أنا
ومجاهد على يحبئ فذكر نحوه. ويشهد له الحديث الذي بعد حديثين له فيرتقئ به لدرجة الحسن لغيره أو أقوئى
وهو حديث بن عباس رضي الله عنهما قال: كانت قراءة النبي يك ربم) يسمعه من في الحجرة وهو في البيت رواه
أبي داود رقم (115717) كم يأتي تخريجه إن شاء الله
قال البوصيري في الزوائد /١( 5707) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الترمذي ني الشمائل عن محمود بن
غيلان والنسائي ني الكبرى عن يعقوب بن إبراهيم كلاما عن وكيع ابن الجراح به ورواه البيهقي ني الدلائل
(/ 701) من طريق آخر عن مسعر عن عمرو بن دينار عن يحيىئ بن جعدة وهي متابعة جيدة لهلال بن خباب
العبدي. وقد صحيح الألباني حديثه ا في تحقيق الشمائل» قال: قلت وإسناده حسن صحيحء ويشهد له
حديث ابن عباس الآتيٍ بعد حديثين» انظر ١517 .
.716 /5 أي كتاب النهاية لابن الأثبر حيث قال: (والعريش كل ما يتظلل به)» النهاية 7/ /01 27 اللسان )١(
(؟) أي كتاب المغرب في ترتيب المعرب حيث قال: (وعريش الكهم ما يتهيأ ليرتفع عليه والجمع عرائش). انظر
المغرب 0/5 8ه).
(") أي على ما ذكره ابن الأثير في النهاية 7017//7.
(5)/ أقف عل رواية أبي داود لهذه الرواية ولعله وهم.
(5) أخرجها في المجتبئ كما سبق في التخريج وخرجها جمع من المحدثين انظر التخريج السابق.