الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٦٦ · موضع ٢٦٦/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
3
5 07 2 ا 5 ١
أصحاب النبي كَل وأجلّ من سمع منهم عائشة الصديقة وأختها أسماء'"' وأ
00 ان ١ 0 00
والعبادلة الأربعة!"), لكن أدرك من هو أعلى منهم ولم يسمع كعلي وسعد بن أبي وقاص
1 سلمة
2
0
وإذا ثبت سماع ابن أبي مليكة من أم سلمة فلم لا يجوز أن يسمع الحديث بهذا اللفظ من
أم سلمة وسمع الحديث باللفظ المتقدم من يعلى بن تملك عنها بل نقول رواية الليث من المزيد
في متصل الأسانيدا') كا ذكره ميرك شاه رحمه الله فبطل قول ابن حجر ولو قدح في الحديث بأن
)١( أسماء بنت أبي بكر الصديق (ذات النطاقين) زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت
سنة #الاء أو 4 /اء انظر التقريب (85717/ ١1757 ) التهذيب (5707/5).
(؟) قال في التقيد والإيضاح: وروينا عن أحمد بن حنبل أيضاً أنه قيل له: «من العبادلة؟ ». فقال: «عبدالله بن عباس»
وعبدالله بن عمرء وعبدالله بن الزبير» وعبدالله بن عمرو». قيل له «فابن مسعود؟» قال: «لا» ليس عبدالله بن
مسعود من العبادلة ». قال الحافظ أحمد البيهقي فيا رويناه عنه وقرأته بخطه «وهذا لأن ابن مسعود تقدم موته»
وهؤلاء عاشوا حتىئ احتيج إِلْ علمهم, فإذا اجتمعوا على شيء قيل: هذا قول العبادلة» أو: هذا فعلهم ». انظر
التقييد والإيضاح (897/57).
(7) سعد بن أبِي وقاص مالك بن هيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهريء أبو إسحاقء أحد العشرة»
وأول من رمئ بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة» مات بالعقيق سنة ده انظر التقريب (7571/75/ 091/7
الإصابة (9/ 07/90 .
(:) قد يجىئ الحديث الواحد بإسناد واحد من طريقين ولكن في أحدهما زيادة راو» وهذا يشتبه ع كثير من أهل
الحديث ولا يدركه إلا النقاد فتارة تكون الزيادة راجحة بكثرة الراوين لها وتارة يحكم بأن راوي الزيادة وهم
فيها تبعاً للترجيح والنقد. فإذا رجحت الزيادة كان النقص من نوع «الإرسال الخفي» وإذا رجح النقص كان
الزائد من «المزيد في متصل الإسناد » ومثاله حديث ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن عبدال رحمن بن يزيد
حدثني بسر بن عبدالله قال سمعت أبا إدريس الخولاني قال: سمعت وائلة يقول: سمعت أبا مرثد يقول
سمعت رسول الله يك يقول لا تجلسوا علن القبور ولا تصلوا إليها» فزيادة «سفيان» و«أبي إدريس» وهم.
فالوهم في زيادة «سفيان» من الراوي عن ابن المبارك فقد رواه الثقات عن ابن المبارك عن عبدال رحمن بن زيد
بغير واسطة مع تصريح بعضهم بالسماع والوهم في زيادة أبي إدريس من ابن المبارك فقد رواه الثتقات عن
عبدالرحمن بن يزيد بن بسر بغير واسطة مع تصريح بعضهم بالسماع» انظر تدريب الراوي (710//7).