الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٦٤ · موضع ٢٦٤/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
العربي''']» وأما ما ورد في رواية أنه بل كان يقطع قراءته يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم
يقف فمحمول عل الجواز'''» وأما قول بعضهم بأن المراد بالحمد لله رب العالمين سورة
الفاتحة'"' فغير مناسب هنا لأن قوله الرحمن الرحيم يأب عن هذا (وكان يقرأ مالك يوم
الدين) 7 أي أحيانا وإلا فالجمهور عن حذف الألف كا في بعض النسخ؛ ووجد بخط
)١( محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أحمد المعروف بابن العربي المعافري الإشْبيلٍ المالكي يكنى أبا بكرء توفي
(5 4ه)ء تذكرة الحفاظ (5/ »)١745 طبقات المفسرين للداودي 7/ 157.
(») روى أنس رضي الله عنه: «أنه صل خلف النبي يك وأبي بكر وعمر وعثان رضي الله عنهم» فكانوا يستفتحون
بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها». رواه البيهقي ني السنن
الكبرئ رقم (7747) 7/ 00) رواه أبو عوانة رقم )١197( ورواه الطيالبي )١1910( ومسند الروياني
(38).
(5) تخريج الحديث:
رواه الترمذي في أبواب الحروف والقراءات باب (57) باب في فاتحة الكتاب ثم قال: «هذا حديث غريب»
وبه يقول أبو عبيد ويختاره هكذا روئ يحيىئ بن سعيد الأموي وغيره» عن ابن جريجء عن ابن أبي مليكة» عن
أم سلمة» وليس إسناده بمتصلء لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة ويعلي بن نملك
[وهو الحديث قبل السابق] عن أم سلمة وحديث الليث أصح وليس في حديث الليث: وكان يقرأ ملك يوم
الدين. رقم الحديث (159717).
رواه أبوداود في كتاب الحروف والقراءات رقم ٠01( 5) بلفظ: أنها ذكرت - أو كلمة غيرها - قراءة رسول
الله يك (بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ملك يوم الدين) يقطع قراءته آية
آية» قال أبو داود «سمعت أحمد يقول: القراءة القديمة: مالك يوم الدين». رقم الحديث .)500١(
ورواه البيهقي ني السئن الكبرئ 5 باب الدليل عن أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة رقم
الحديث (7717) 5/7 4» ورواه في سئن الدارقطني بإسناده ثم قال واللفظ لعبدالله بن محمد إسناده صحيح
وكلهم ثقات قال لنا عبدالله بن محمد» ورواه في المستدرك رقم )7511١(:)5904( 707/7 وقال هذا حديث
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح على شرطهها عن أبي هريرة أه فالإسناد فيه
ابن جريج: وهو ثقة فقيه وكان يدلس وقد عنعنه والحديث قد أعله الترمذيء كما سبق بالانقطاعء وأن
الصواب: عن ابن أبي مليكة عن يعلي بن ملك عن أم سلمة به ولكن ابن جريج قد توبع عليه عند أحمد ني
ل