الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٦٢ · موضع ٢٦٢/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
آلبيسُوتَ مِنَ أَبويهكا74".
الحديث الشالعث: (حدثنا علي بن حجر حدثنا) وفي نسخة أنبأنا (يحيئ بن سعيد
الأموي'") بضم همز وفتح ميم نسبة (عن ابن جريج!") بجيمين مصغرا (عن ابن أبي مليكة)
بالتصغير (عن أم سلمة قالت كان النبي كك يقطع قراءته) أي بالتوقف من التقطيع وهو جعل
الشيء قطعة قطعة (يقول الحمد لله رب العالمين) برفع الدال على الحكاية (ثم يقف) بيان لقوله
يقطع قراءته والمعنئ أنه كان يقرأ في باقي السورة بمثل ذلك من التقطيع في الفقرات من
رؤوس الآيات (ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف) والحاصل أنه كان يقف على رؤوس الآي
تعلي| للأمة ولو فيه قطع الصفة عن الموصوف ومن ثمة قال البيهقي والحليمي وغيرهما يمسن
أن يقف عل رؤوس الآي وإن تعلقت ب) بعدها للاتباع 7 فقدح بعضهم في الحديث بأن محل
الوقف يوم الدين غفلة عن القواعد المقررة في كتب القراء إذ أجمعوا على أن الوقف عل
الفواصل وقف حسن ولو تعلقت با بعدها وإنما الخلاف ني أن الأفضل هل الوصل أو الوقف
فالجمهور كالسجاوندي””' وغيره عل الأول والجزري عل الثاني وكذا صاحب القاموس
2و
الزاهرة (49/1).
)١( الآية (189) من سورة البقرة.
(1) يحبىئْ بن سعيد العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات قبل الماثة» التقريب (085١5لا/ 54 ,)١١
التهذيب (701//54).
(”')عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضلء وكان يدلّس ويرسل» من السادسة»
مات ١65١ه التقريب /577١( 575)» والتهذيب (5177/7).
(5) انظر أشرف الوسائل (5557).
(5) محمد بن طيغور الغزنوي أبو عبدالله السجاوندي المفسر المقرئ النحوي وله تفسيرُ حسن المسمى بعين المعاني في
تفسير السبع المثاني وكتاب علل القراءات وكتاب الوقف والابتداء ذكره القفطي وقال كان وسط المائة
السادسة وتوفي (3778)» انظر طبقات المفسرين للسيوطي »223١١/١1( طبقات المفسرين للداودي .)77/4/١(