الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٦٠ · موضع ٢٦٠/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
الرحيم فهو ما صادف محله لأن الصواب أنه كان يمد الياء بعد الحاء» ثم في رواية كان يمد
صوته وفي رواية قرأفي الفجر: #ق وَالقروان المجيد» فمر بهذا الحرف: ##لَهَا طلعٌّ
2 0 5 ع ٠. 0 / 1
نَضِيدٌ4”" فمد نضيد أي زيادة عن سائر الفواصل حتئ بلغ قدر ثلاث ألفات فكأنه اقتصر-
في غيره عل قدر ألفين أو ألف.
قال العسقلاني وهو شاهدا”' جيد لحديث أنس وأصله عند مسلم والترمذي
والنسائي”') من حديث قطبة!”' قال ميرك وتبعه شارح: واعلم أن المد عند القراء عن
و
بذلك معارضة حديث أنس أيضاً المخرج في صحيح مسلم أنه َك كان لا يقرؤها في الصلاة؛ وني الاستدلال
لذلك بحديث الباب نظرء وحاصله أنه لا يلزم من وصفه بأنه كان إذا قرأ البسملة يمد فيها أن يكون قرأ
البسملة في أول الفاتحة في كل ركعة» ولأنه إنم) ورد بصورة المثال فلا تتعين البسملة والعلم عند الله تعالى. أ
الفتح (8/ .07٠١
)١( الآية )١( من سورة (ق).
(؟) آية )٠١( من سورة (ق).
(5) رواه مسلم كتاب الصلاة (75) باب القراءة في الصبح رقم /5401.
والنسائي كتاب الصلاة (51) القراءة في الصبح بالستين إل المائة رقم /4 (7/ 51 .)١
ورواه ابن ماجه كتاب الصلاة (5) باب القراءة في صلاة الفجر رقم 15/.
ورواه في سنن الدارمي كتاب الصلاة (15) باب قدر القراءة في الفجر رقم .١79/
وصحيح ابن خزيمة رقم »5١/7 )١9091( صحيح ابن حبان رقم 5 2140 .١71/0
(5) قطبة بن مالك الثعلبي» با مثلثة والمهملة صحابي سكن الكوفة. التقريب (/561/ 807 )» الإصابة (0/ /841).
(5) ينقسم المد إلى قسمين: أصلٍ وفرعي والأصلي هو الطبيعي.
(0) حروف المد وشروطها:
أ- الألف ولا تكون إلا ساكنة» ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحاًء مثل (قال).
ب- الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو: (يَقُولُ).
ج- الياء الساكنة المكسورة ما قبلها نحو «قِيلَ ».انظر فن الترتيل (؟/ 0790.