الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٥٨ · موضع ٢٥٨/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
حروف المد!") واللين وفي الفصول والغايات» وفي رواية للبخاري كان!'' يمد مداء وفي رواية
كان مدا. قال التوربشتي7": وني أكثر نسخ المصابيح/ قراءة مداء عن وزن فعلاء أي كانت
قراءته مداء ولم نقف عليه رواية والظاهر أنه قول على التخمين وفيه [وهن] من جهة المعنئ
وهو الإفراط في المد وهو مكروه كذا في الأزهارا”» وقال الجزري في التصحيح مدا مصدر أي
ذات مد والقول بأنها مداء عل وزن فعلاء» تأنيث الأمد الذي هو نعت المذكر خطأ والمعنى أنه
رواه أبو داود في كتاب الصلاة» باب (7”00) باب استحباب الترتيل في القراءة رقم .)١570(
رواه النسائي في كتاب الافتتاح باب (67) باب مدّ الصوت بالقراءة 7/ 174. ورواه في الكبرئ (9) باب مد
الصوت بالقراءة رقم .”57//١ )1١81/(
ورواه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاء باب )١74( ما جاء في القراءة في صلاة الليل حديث رقم
١ه 1).
رواه في سنن البيهقي الكبرئ (88) باب كيف قراءة المصلٍ رقم (57505-0) 7/ 57.
رواه في سنن الدارقطني كتاب الصلاة (4) باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم رقم (97) .508/1١
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (39) في القراءة يسرع فيها رقم (0016 15٠/5 .
رواه في معرفة السنن والآثار (71) باب كيف قراءة المصلي رقم (0775) 0
رواه أحمد في مسنده (7/ 0171/0119 584:198:197).
رواه أبي يعلٍ في مسنده رقم (59405؟) 0/ 2584 ورقم 410 70) 7587/4.
صحيح الألباني انظر صحيح أب داود رقم 211518 والشمائل رقم 055
)١( المد لغة: الزيادة والمط.
واصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف المد أو اللين عند وجود همزة أو سكون بمقدار معلوم» وهذا التعريف
خاص بالمد الفرعي. انظر فن الترتيل (7/ 078.
(؟) رواه البخاري كتاب فضائل القرآن (19) بِابُ مدَّ القراءة رقم 54 .5١0 8756٠0
(7) وللتوريشتي شرح امسر للمصابيح انظر الفتح الباري .07/١١
(5) مصابيح اسه للحافظ البغوي. محي السُنَةَ أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت 415ه)» انظر
كشف الظنون (ص2798)» وتاريخ الأدب العربي (5/ 50 7).
(5) كتاب الأزهار شرح المصابيح للعلامة الأردبيلٍ كذا ذكره القاري في مرقاة المفاتيح.