الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٥٧ · موضع ٢٥٧/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
أظهرت كيفية ما سمعت بالفعل الذي هو أقوئ من القول مع أنه يفيد الرواية والدراية''' وقد
رواه عنها أيضا أبو داود والنسائي.
الحديث الشافي: (حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جريرا'' بن حازم حدثنا
أبي(" عن قتادة() قال: قلت لأنس بن مالك كيف كان) وفي نسخة كانت (قراءة رسول الله)
وفي نسخة النبي (كَللةٍ قال مدا)”*) أي بلفظ المصدر أي ذات مد والمراد به تطويل النفس في
(1)علومٌ الحديث من حيتٌ تنقسمٌ إلى قسمين كُلَيين:
القِسْمُ الأوّلَ: علمٌ الرواية. وموضعُّه: ما أضيف إلى النبي بَكلِِ أو من دونه من صحابيٌ أو تابعيٌ من جهة
العناية بنقل ذلك وضبطه وتحرير ألفاظها.
القسم الثاني علم الدراية: علم يُعرف منه حقيقةٌ الرواية وشروطهاء وأنواعها وأحكامها وحالٌ الرواة
وشروطهم وأصناف المرويات وما يتعلق بها.
ويندرج تحته: تميز القبول من المردود» وعلمٌ الجرح والتّعدِيل وتواريخ الرّواةٍ وعلل الحديث وغيرهاء انظر ابن
الأكفاني في إرشاد القاصرء تحقيق: أحمد معبد. (ص: »23١17-1١١7 وانظر مقدمة تدريب الراوي 2١/7
وتحرير علوم الحديث /١ 77.
(؟) وهب بن جرير بن حازم بن زيد» أبو عبدالله الأزدي البصر-يء ثقة»من التاسعة» مات ١ه التقريب
20٠١ 57/057 التهذيب (07597/5.
(؟) جرير بن حازم بن زيد بن عبدالله الأزدي» أبو النضر البصريء والد وهب ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف»
وله أوهام إذا حدَّث من حفظه وهو من السادسة مات سنة 17١ بعدما اختلط لكن لم يحدث في حال اختلاطه
قال عثمان الدَّارميء عن ابن معين ثقة» وقال أحمد بن سنان. كني ابن مهدي: جرير بن حازم اختلط» وكان له
أولاد أصحاب حديث. فلم| أحسوا ذلك منه حجبوه فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئاء قال أبو حاتم
تغير قبل موته بسنة» وقال عبدالله بن أحمد: سألت ابن معين عنه» فقال: ليس به بأس» فقلتٌ: إنه يحدث عن
قتادة» عن أنس أحاديث مناكير» فقال: ليس بشيء؛ هو عن قتادة ضعيف. قال العجلي: بصري ثقة» وقال
النسائي: ليس به بأس» وقال أبو حاتم: صدوق صالح. انظر التقريب /١( 7595)» التهذيب .)١197/419(
(5) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت» يقال ولد أكمه. وهو رأس الطبقة الرابعة»
مات 1١١ه. التقريب (5507/ /724)» التهذيب (5787/75).
(5) تخريج الحديث:
رواه بنحوه البخاري في كتاب فضائل القرآن باب (79) من القراءة حديث (0550).