الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٥٤ · موضع ٢٥٤/٦٣٥
باب ما جاء في قراءة رسول الله ق
باب ما جظاء في قظراءة رسول الله جَكلٍ
وفي نسخة!"' باب صفة قراءة!'' وفي أخرئ باب ما جاء في صفة قراءة رسول الله كله
(حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث!") عن ابن أبي مليكة()) بالتصغير.
الحديث الأول: (عن يعن'”' بن ملك) بفتح الميم الأول وسكون الثانية وفتح اللام
بعدها كاف (أنه سأل أم سلمة) أي أم المؤمنين (عن قراءة رسول الله يك فإذا) الفاء للعطف
وإذا للمفاجأة مفيدة بإجابتها لذلك عل الفور مبينة بأنها في ىال ضبطها (هي) أي أم سلمة
(تنعت07)) بفتح العين أي تصف (قراءة مفسرة)!"' بتشديد السين المفتوحة أي مبينة مشروحة
.)1١ 4 أي من نسخ الشمائل انظر النسخة التي اعتمد عليها شارح منتهىئ السول ذكر صفة قراءته (؟/ )١(
() المراد بصفة القراءة: الترتيلٌ» والمدَ والوَقفتُ والإسرار والإعلان والترجيع وغيرها.
() الليث بن سعد بن عبدال رمن الفهمي, أبو الحارث المصري ثقة ثبت فقيه إمام مشهورء من السابعة» مات
ا التقريب (01/70/ 811 )» التهذيب (7/ .)5١
(4) عبدالله بن عبيد الله بن عبدالله بن أبي مُليكة» بالتصغير» ابن عبدالله بن جدعانء يقال: اسم أب مُليكة: زهير
التيمي» المدني» أدرك ثلاثين من أصحاب النبي يله ثقة فقيه, من الثالثة مات 7١١ه. انظر التقريب
(لالا5 7/ 5 637)» التهذيب (71/94/7).
(5) يعلي بن مملك بوزن جعفر المكي» مقبول من الثالثة. التقريب (5 »)23٠١ 4١/1/94٠0 التهذيب (5/ .)40١
(5) قال ابن الأثير: النعت وصف الشيء با فيه من حسن ولا يقال في القبيح إلا أن يتكلف متكلف فيقول نعت
سوء والوصف يقال في الحسن والقبيح» النهاية 0" قال في اللسان: «النعت وصفك الشيء تنعته بما فيه
وتبالغ في وصفه والنعت ما نعت به ينعته نعتاً وصفه». انظر لسان العرب 249/7 ٠٠١ .
المقَسّمْ: ما ازداد وضوحاً عل النص عام وجه لا يُبقئ فيه احتهال التتخصيص إن كان عامّاء والتأويل إن كان
خاصاً وفيه إشارة إل أن النهي يحتملهما كالظاهر. انظر التعريفات 777.