الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٣٩ · موضع ٢٣٩/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
يطاق”'' ولذا قيل فيه النهي عن إحياء الليل كله وقد أخذ به جماعة من العلماء وقالوا يكره
صلاة الليل كله ذكره ميرك» قال القاضي/": يحتمل أن يكون هذا خاصا بصلاة الليل وأن
يكون عاما في سائر الأعمال الشرعية(". وقال العسقلاني!': سبب وروده خاص بالصلاة
ولكن عموم اللفظ هو المعتبر”. قال ميرك: ويمكن أن يؤخذ من هذا الكلام وجه
مناسبة هذا الحديث والذي قبله والذي بعده بعنوان الباب انتهئء وسيأتي له تحقيق آخر
(فوال) فيه جواز الحلف'' من غير استحلاف إذا أريد به مجرد التأكيد وفي نسخة فإن الله (لا
)١( التكلف بالمحال قسمان:
أ- محال لذاته: وهو ما لا يعقل بحال من الأحوال. مثاله: الجمع بين الضدين» وقلب الحقائق» وتحصيل
الحاصل ويعرف بالمحال العقلي.
ب- محال لغيره: وهو ثلاثة أقسام:
الأول: ما لا يدخل تحت مقدور البشر وإن كان مقدوراً في نفسه» كخلق الجواهر والأعراض؛ فإنه لا يدخل
تحت القدرة الحادثة.
الثاني: ما لا يقدر عليه العباد في العادة» وإن كان من جنس ما يقدرون عليه كالطير في المواء والمثي عل الماء.
الثالث: ما هو من جنس المقدور في العادة» ولكن لم يخلق الله للعبد قدرة عليه؛ لتعلق علمه سبحانه وتعالى به.
ومثال ذلك: جميع الطاعات التي لم تقع:والمعاصي التي وقعتء فإن الله سبحانه وتعالى لم يخلق في العاصي القدرة
عن الطاعات التي تركهاء كما أنه لم يخلق فيه القدرة علِن ترك المعصية. انظر البحر المحيط /١( 145) والقاموس
المبين 47
(؟) القاضي هو القاضي عياض.
(9) نقل قوله ابن حجر في الفتح .)٠١7 /١(
(5) ابن حجر العسقلاني.
(0) انظر الفتح .)1١7/1(
(5) الحلف لغةً: حلف الحلف. والحلف أي أقسم يحلف حلفاً وأصلها العقد بالعزم والنية» انظر لسان العرب
(9/9ه).
وشرعاً: تأكيد الشيء بذكره معظم بصيغة مخصوصة: بالباء» أو التاء أو الواوء القول المفيد (5 ””/ ؟).
ولاايجوز الحلف بغير الله» لقوله يَكِِ: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)»». رواه الطيالسبى ,)١18957( وأحمد
إاح