الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٣٨ · موضع ٢٣٨/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
يل عليكم) أي الزموا عبر بقوله عليكم مع أن الخطاب للنساء إيماءً لتعميم الحكم بتغليب
الذكور على الإناث والمعنى اشتغلوا (من الأعمال) أي من النوافل (ما تطيقون) أي العمل
الذي تطيقون المداومة عليه من غير ضرر صلاة كان أو صوما أو غيرهماء وفي نسخة مما
تطيقونه فمنطوقه!'' يقتضي الأمر بالاقتصاد.
والاختصار عل ما يطاق من العبادة ومفهومه'"' يقتضي النهي عن تكليف!" ما لا
)١( المنطوق: ما دل عليه اللفظ في محل النطق» كوجوب الصوم عد المنفرد برؤية الملال من قوله تعالى: #إفَمَّن
5
د قوم
سهد مِنَكمُ الشَهْرَ َلَيَصّمَةُ4. [البقرة:180]. انظر شرح الكوكب (577/8): أصول السرخسي
7375/12 إرشاد الفحول .)١78(
(1) المفهوم: ما قابل المنطوق وهو: ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق أي يكون حكاً لغير المذكور ودالاً من أحواله
والحاصل أن الألفاظ قوالب المعاني المستفادة منهاء فتارة تستفاد منها من جهة النطق تصريحاًء وتارة من جهته
تلويحاً فالأول المنطوق والثاني: المفهوم, والمفهوم ينقسم إِلىْ: مفهوم مخالفة» ومفهوم موافقة» انظر إرشاد
الفحول (11/8)» الحدود (00): شرح الكوكب 7/ »58١ المستصفئ (75/ 57).
() التكليف: مصدر (كلَّفْت الرجل) إذا ألزمته ما يشق عليه مأخوذ من الكلف الذي يكون في الوجهء وهو نوع
مرض يسود به الوجه وإنما سمي الأمر تكليفاً لأنه يؤثر في المأمور تغير الوجه إلى العبوسة وهو الانقباض
لكراهة المشقة» انظر الكليات 544» والتكليف ني الاصطلاحء كما قال: إمام الحرمين: إلزام ما فيه كلفة»
فالمندوب عنده ليس مكلفاً به لعدم الإلزام فيه. (انظر البرهان) »٠١ ١/١ وقيل: التكليف: طلب ما فيه كلفة
كما قال القاضي أبو بكر الباقلاني فالمندوب عنده مكلف به لوجود الطلب. انظر الكليات 599. وقيل:
التكليف: هو الخطاب بأمر ونبي» انظر روضة الناظر 7 .
وهذا التعريف يشمل الأحكام التكليفية لا الإباحةءوقيل: التكليف: التزام خطاب الشارع انظر مقدمة
أصولية» د/, حسن مرعي 347. وهذا التعريف يدخل فيه الأحكام الخمسة» وقيل التكليف: إلزام ما فيه كلفة.
انظر الرهان .١١ 1١/١
قال إمام الحرمين: ولا يعكر صفو هذا التعريف إلى خروج الإباحة عنه وهي حكم شرعي. ونقول: إن تسميتها
تكليفاً من باب التغليب» أو يراد بذلك: التفسير المنقول عن الأستاذ أبي إسحاق الاسفرايني: الإباحة: تكليف