الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٣٣ · موضع ٢٣٣/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق لتر
حلقة
دائما لكن أراد التوسعة بعدم تعيينها فكان لا يبالي من أي الشهر صامهاء ىا ثبت في صحيح
مسلم عن عائشة أيضاً: كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وما يبالي من أي الشهر صاء/".
وقد أورد ابن حبان حديث الباب!") وحديث عائشة في صيام الاثنين والخميس”'" وحديثا
«كان يصوم حت نقول لا يفطرا“'» وأشار إلى أن بينهما تعارضا ولم يفصح عن كيفية الجمع
وقد فتح الله بذلك بفضله كذا ذكره العسقلاني في فتح الباري لشرح البخاري”.
وقال الشارح: فإن قيل الجواب في مقابلة السائل إما نعم أو لا. قلنا هذا جواب
بأبلغ الوجوه لأنه جواب عن السؤال المذكور وعن سؤال آخر مقدر لأن دوام العمل في
أيام البيض ويوم الاثنين ويوم الخميس الصوم يستلزم اختصاصه تلك الأيام بالصوم مع
المداومة عليه (وأيكم) جزم ابن حجر"
بالأول وهو غير صحيح لأن السائل من جملة التابعين» فالأولم أن يقال المعنئ وأي فرد
من أفرادكم أيها الصحابة والتابعون أو الأمة (يطيق ما(" أي العمل الذي (كان رسول
'' تبعا للشارح أن الخطاب وأن غيرهم يفهم
)١( رواه مسلم في كتاب الصيام (77) باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة رقم
(0160).
(1) رواه ابن حبان» وذكر خبراً قد يوهم عالماً من الناس أنه مضاد لخبر عائشة وساق بسنده عن علقمة قال سألت
عائشة قلت يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول الله يكيِ كان بخص شيئاً من الأيام قالت: لا كان عمله ديمة
وأيكم يستطيع ما كان رسول الله يل يستطيع». رقم (/077151 40/8/4.
() رواه ابن حبان وسبق تخريجه.
(4) رواه ابن حبان في صحيحه ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم مرة ويفطر مرة رقم (/0377119 8/ 7199.
(0) انظر فتح الباري (775/5).
(5) ابن حجر الهيتمي انظر أشرف الوسائل ص(٠ 5 5).
(9) قال ابن منظور: ”لا يقال: طق طق من طاق يطوق إذا أطاق الليث الطوق مصدر من الطاقة» ويقال كل امرئ
مكلف ما أطاقء قال أبو منصور يقال طاق يطوق طوقاً وأطاق يطيق إطاقة»» وانظر لسان العرب
.01١ 4 /77( )»تاج العروس /٠١(
ل