الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٣٠ · موضع ٢٣٠/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
الصوم والتوسيع في الأمور العشرة المشهورة موضوع ومفترىء وقد قال بعض أئمة الحديث
أن الاكتحال فيه بدعة ابتدعها قتلة الحسين 7 ضيد!''. لكن ذكر الحافظ السيوطى”" في
جامعه الصغيرا“: من اكتحل بالأثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا. رواه البيهقي بسند ضعيف
3
الرابع: أن يكون موضوع الحديث الضعيف في فضائل الأعمال» يفهم اشتراطه من كلام ابن الصلاح في علوم
الحديث» ص47» والنووي في التقريب ص95 ١ مع التدريب.
الخامس: أن لا يعارض حديثاً صحيحاً وهذا الشرط اعتبره البعض للإيضاحء وأسقطه الآخرون لظهوره.
السادس: أن لا يعتقد سنية ما يدل عليه.
وقد زاد الحافظ ابن حجر شرطاً غير هذه الشروطء وهو أن لا يشتهر ذلك لئلا يعمل المرء بحديث ضعيف
فيشرع ما ليس بشرعء أو يراه بعض الجهال فيظن أنه سنة صحيحة؛ انظر (تبيين العجب لا قيل في فضل رجب
لابن حجرء ص" - 5)» انظر رسالة الماجستير (الحديث الضعيف وحُكم الاحتجاج به) للدكتور عبدالكريم
المخضير» ص59 7 - 4 /710).
)١( الحسين بن علي بن أبي طالب الحاشميء أبو عبدالله المدني سبّط رسول الله يَكِيِ وريحانته» حفظ عنه» استشهد يوم
عاشوراء 55 تقريب (759/1157) تهذيب .)١/5375(
)١( ذكر صاحب حاشية بن عابدين عن ابن العز في النهر: بأنه لم يصح عن النبي #َكيِ في يوم عاشوراء غير
صومه.وإنما الروافض لا ابتدعوا إقامة المأتم وإظهار الحزن يوم عاشوراء لكون الحسين قتل فيه ابتدأ جهلة أهل
السنة إظهار السرور واتخاذ الحبوب والأطعمة والأكتحال. حاشية ابن عابدين (7/ /50).
() الإمام الحافظ جلال الدين عبدال رحمن بن أبي بكر السيوطي صاحب التصانيف توفي (1١4ه) ترجمته بحسن
المحاضرة» خلاصة الأثر 4/ 10/7
(4) كتاب الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير للسيوطي وهو مقتضب من الكتاب الكبير (جمع الجوامع) انظر
الجامع الصغير (ص:”7)» وأورد السيوطي في النكت البديعات» ص ١54 وكذلك اللآلئ المصنوعة قال: وقال
ابن عبدالبر في الاستذكار أنبأنا أحمد بن قاسم ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن حكم قالوا حدثنا محمد بن معاوية
حدثنا الفضل بن حباب حدثنا هشام بن عبدالملك الطيالسي حدثني شعبة عن أبي الزبير عن جابر سمعت
رسول الله يك يقول: ١من وسع عبن نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته»» قال جابر: جربناه
فوجدناه كذلكء وقال أبو الزبير وقال شعبة مثله» وقد ورد من حديث ابن عمر أخرجه الدارقطني في الأفراد
موقوفاً عل عمر أخرجه ابن عبدالبر بسند رجاله ثقات ولكنه من رواية ابن المسيب عنه وقد اختلف في سماعه
منه. انظر التكت ص44١. واللآلئ المصنوعة 90/ 7.