الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٢٧ · موضع ٢٢٧/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق لتر
طففة
والترغيب في صومه وأنه يكفر السنة الآتية» فأي تأكيد أبلغ من هذاء والله أعلم'". انتهئ
كلامه رحمه الله وهو مقرون بغاية التحقيق والتدقيق ومماية الاتصاف بالإنصاف مع التوفيق.
وتعقبه ابن حجر المكي با تمجه الأساع وتنفر عنه الطباع ولذا أعرضت عن ذكرها
وصرفت الخاطر عن فكرها!"'» هذا وقد جاء في مسلم عن ابن عباس أنه قال لسائله عن
صومه: إذا رأيت هلال المحرم فاعددوا صبح يوم التاسع صائاء فقال له هكذا كان محمد كَل
يصومه» وقال زعوأ" وظاهره أن عاشوراء هو تاسع المحرم أخذ من أظماء؟) الإبل فإن
للصوم ليطابق ما في رواية أخرئ!” عنه «إذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائ)» إذ لا يصبح
صائم| بعد ما أصبح تاسعه إلا إذا نوى الصوم في الليلة المقبلة وهي ليلة العاشر أو يحمل قوله
.7 577/4 ذكره ابن حجر في الفتح )١(
() انظر أشرف الوسائل لابن حجر الهيتمي (478).
(*) رواه مسلم في الصيام )7١( باب أي يوم يصام في عاشوراء رقم )١17( رواه أبي داود في الصيام (55) باب
ما روئ أن عاشوراء اليوم التاسع رقم (75745) رواه الترمذي في أبواب الصيام (5) باب ما جاء في عاشوراء
رقم (705) ورواه أحمد في مسنده (1/ 7129 2749 41 37 7304). ورواه في صحيح بن خزيمة
كتاب الصيام )١01( باب استحباب صوم يوم التاسع رقم »)23١948207047( ورواه في صحيح ابن حبان رقم
ملم
ذكر البيان بأن قوله يكفر السنة وما قبلها يريد ما قبلها سنة واحدة فقط (8/ 03745)» ورواه البيهقي في السنئن
الكبرئ (5/ /581).
(5) انظر النهاية 7/ 5٠ 1. قال في اللسان والظمأ ما بين الشربين والوردين زاد غيره في ورد الإبل وهو حبس الإبل
عن الماء إلى غاية الورد والجمع أظمأ وذلك أن ترد الإبل يوماً وتصدر يوماً فتكون في المرعئ يوماً وترد اليوم
الثالث وما بين شربتها ظمء طال أو قصر» اللسان .)١1١7/١(
(5) رواها بن حبان في صحيحه ذكر البيان بأن قوله يكفر السنة وما قبلها ذكره بإسناده عن ابن عباس رقم
(077 8/ 90" ورواه البيهقي ني السنن الكبرى كتاب الصيام باب صوم التاسع عن ابن عباس رقم
(كحاد» :1 / لاما