الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٢٣ · موضع ٢٢٣/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
وهذا دليل صحيح في وجوبه!'» وأغرب ابن حجر'" في تأويل هذا الحديث بأنه لحرمة
اليوم("' مع أن الحرمة إنما تناسب الوجوب.
حديث ابن عباس أن النبي يل لما قدم المدينة وجد اليهود يصوم عاشوراء فسألهم عن ذلك
فقالوا: هذا يوم أنجئ الله فيه موسى وأغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسئ شكرا فنحن
1 5 0 01 ٠. ١ كاسن 6.) 55 8
ذلك؛ وأجيب باحتمال أن يكون أوحئ إليه بصدقهم أو بتواتر الخبرا”) بذلك أو أخبر به من
أسلم منهم أو باجتهاد منه ثم ليس في الخبر أنه ابتداء الأمر بصيامه بل في حديث عائشة هذا
التصريح بأنه كان يصومه قبل ذلكء فغاية ما في القصة أنه لم يمحدث له بقول اليهود جديد
حكم وإنما هي صفة حال وجواب سؤال"' فلا منافاة بينه وبين حديث عائشة أن أهل
6
أرسل رسول الله غداة عاشوراء..). (4/ 75). ورواه البيهقي في سننه الكبرئ من رواية سلمة بن الأكوع
رقم 8/4٠ ورواية الربيع بنت معوذ 8١4١ وبوّب عليه باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجباً ثم نسخ
وجوبه )7١88/4( رواه أحمد مسند سلمة بن الأكوع (58/5) ومن مسند الربيع بنت معوذ (709/5).
.)7 /18( سبق أن الملا علي القاري يرئ بالاستحباب في كتابه العناية شرح النقاية )١(
(") انظر أشرف الوسائل ص(5379).
(4) رواه مسلم كتاب الصيام )١4( باب صوم يوم عاشوراء من رواية ابن عباس 5ه رقم .)١170( رواه البخاري
كتاب الصيام (1) باب صيام يوم عاشوراء من رواية ابن عباس #5 رقم »)١4٠٠( ورواه ابن ماجه في سننه في
كتاب الصيام )5١( باب صيام يوم عاشوراء أيضاً من رواية ابن عباس رقم (1777”5). ورواه الحميدي في مسنده
رقم 015 (7779/1). رواه أبويعلي في مسنده )44١/1( رقم /705717» ورواه أحمد في مسنده (1/ 391 .03١
(5) انظر شرح مسلم للنووي (555/5).
(5) قول القاضي عياض رداً عل المازري: (قد روئ مسلم أن قريشاً كانت تصومه. فلم| قدم النبي يكل المدينة» فلم
للنووي (5577/5).