الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٢٠ · موضع ٢٢٠/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
حلقة
عبدة بن سليهان عن هشام بن عروة!'' عن أبيه'' عن عائشة) وكذا روئ عنها الشيخان !”ا
وغيرهما مع بعض تخالف في المبنئ لا يحصل به تغير ني المعنئ (قالت كان عاشوراء) بالمد
ويقصر وهو اليوم العاشر من المحرم؛ وقيل أن يوم عاشوراء هو اسم إسلامي» ليس في
كلامهم فاعولاء بالمد غيره» وقد ألحق به تاسوعاء في تاسع المحرم وقيل أن عاشوراء هو
التاسع مأخوذ من العشر بالكسر في أوراد الإبل كذاأ“)» في النهاية””' قال القرطبي!"):
وعاشوراء معدول عن العاشرة للمبالغة والتعظيم وهو ني الأصل صفة الليلة العاشرة لأنه
مأخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد واليوم مضاف إليهاء فإذا قيل يوم عاشوراء فكأنه قيل
يوم الليلة العاشرة!" إلا أنهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية فاستغنوا عن
)١( هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسديء ثقة فقيه ربم| دلس»ء من الطبقة الخامسة» مات سنة حمس أو
ست وأربعين ومائة. التقريب (1/757/ 707 .)23١ التهذيب (5/ 7170)) طبقات المدلسين (557/1).
(؟) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسديء أبو عبدالله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات عل الصحيح
ومولده في أوائل خلافة عثمان» التقريب (*5917 5/ 251/5)» التهذيب (/ 97).
(”) البخاري ومسلم.
(5) ذكره بتمامه في النهاية في غريب الأثر (7/ 5١ 7).
(0) النهاية في غريب الحديث لأبي السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني» انظر
طبقات الشافعية (؟/ )5١/70 البداية والنهاية (15/ 05)» تكملة الإكمال :)١171/1١( معجم الأدباء
(59/65)» وفيات الأعيان .)١5١/5(
(1) هو القرطبي: محمد بن أحمد بن أبي فرح الأنصاري الخزرجي المالكي أبو عبدالله القرطبي» مصنف التفسير
المشهورء والتذكرة في أحوال الموتئ وأمور الآخرة» توفي (571ه). انظر طبقات المفسرين للداوودي (79/57)»
والديباج المذهب (/0711.
(0) قال القرطبي: اختلف في يوم عاشوراء هل هو التاسع من المحرم أو العاشرء فذهب الشافعي إلى أنه التاسع
لحديث الحكم بن الأعرج. قال: انتهيت إِلىْ ابن عباس 5ه وهو متوسط رداءه في زمزم فقلت له: أخبرني عن
صوم عاشوراء فقال: إذا رأيت هلال المحرم فأعدد» وأصبح يوم التاسع صائباً قلت هكذا كان محمد كلل
يصومه؟ قال نعم. أخرجه مسلم» وذهب سعيد بن المسيب والحسن البصري ومالك وجماعة من السلف إلى أنه
د