الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢١٨ · موضع ٢١٨/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
حلقةك
ونحو ذلك مما فيه أنه أتئ بتنصيص''' أيامه وعينها لصومه وربهما طعن طاعن في يزيدا"" بهذا
فرده بتوثيقه مع الإشارة إلىْ أنه لا تعارض ووجهه أن معن كونه لا يبالي بذلك أنه كان في كثير
من أوقاته يترك تلك الأيام المذكورة ويصوم غيرها من بقية الشهر» فلم يكن يلزم أياما يعينها
لا ينفك عنها نظير ما مر قريبا في ساعات الليل بالنسبة لقيامه ومنامه!"' (وهو يزيد القاسم)
أي الذي كان يعرف علم القسمة أو كان يباشرها من جهة السلطنة!” (ويقال) أي له كما نسخة
(القسام) بتسّديد السين مبالغة القاسم «والرشك بلغة اهل البصرة هو القسام).
قال ميرك7"): اختلف في وجه تلقيب يزيد بن أبي يزيد الضبعي بالرشك بكسر الراء فذهب
المصنف”" إلى أن الرشك القسام بلغة البصرة يعني فلقب به لأجل أنه كان ماهرا في قسمة الأراضي
وحرفهاء وقيل الرشك اللحية الكثيفة لقب به لكثرة لحيته وكثافتهاء وقيل الرشك العقرب ولقب به
لأنه قيل أن عقربًا دخل لحيته ومكث فبها ثلاثة أيام ولا يدري به لكثافة لحيتهل”» وقال أبو حاتم
.)474( في أصل عبارة الميتمي (ببعض) الوسائل )١(
(؟) أي يزيد الرشك الضبعي المتقدم.
() انظر كلام الهيتمي بكتابه أشرف الوسائل ص(4 57 - 1"0).
(5) انظر تبذيب التهذيب (575/ 5).
(5) قال في لسان العرب (رشك: الرشك اسم رجل كان عالماً بالمساب, وفي التهذيب: اسم رجل كان يقال له يزيد
الرشك وكان أحسب أهل زمانه» وكان الحسن البصري إذا سئل عن حساب فريضة قال: علينا بيان السهام
وعل يزيد الرشك الحساب. قال الأزهري: (ما أدرئ الرشك عربياً وأراه لقبأ» قال ولا أصل له في العربية
علمته). لسان العرب »)577/١١( وانظر القاموس المحيط »)١715 /١( وتبذيب اللغة .)١5/١١(
(5) ميرك له شرح الشمائل المحمدية كا ذكر الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح.
(0) ذكره في كتاب الصيام ( 0) باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر رقم (07/577.
(8) قال صاحب تاج العروس (الرشك بالكسر أهمله الجوهريء وقال الصاغاني هو الكبير اللحية والذي يعد على
الرماة في السبق وأصله القاف ولقب يزيد بن أبي الضبعي أحسب أهل زمانه) تاج العروس (/ا7/ 2)١17/5
والقاموس المحيط .)١5104 /١(