الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢١٥ · موضع ٢١٥/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
الصحابة والتابعين بأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشرء منهم عمر'")
بن الخطاب وابن مسعود و أبو ذرا'' رضي الله عنهو/”"', [واختار النخعي!*' وآخرون ثلاثة في
أوله منهم الحسن البصري!*]0".
والأربعاء والخميس من آخرء وفي حديث رفعه ابن عم را" «أول اثنين في الشهر وخميسان
(1) هو عمر بن المخنطاب بن نَل بنون وفاء» مصغرء ابن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن عدي بن كعب
القرشي العدوي - يقال له الفاروق - أمير المؤمنين» مشهور جم المناقبء استشهد في ذي الحجة سنة ثلاث
وعشرين وولى الخلافة عشر سنين ونصفاً روئ 079حديثاًء تقريب (711//5977)) الإصابة رقم (0140)
(:/لالاه).
(؟) هو أبو ذر الغفاري الصحابي المشهور» اسمه جندب بن جنادة عل الأصح وقيل (برير)» واختلف في أبيه.
فقيل: جنوب أو (عشرقة) أو عبدالله أو السّكن, تقدم إسلامه. وتأخرت هجرته فلم يشهد بدراًء ومناقبه كثيرة
جداًء مات لاه في خلافة عثمان له 78١ حديثا التقريب (517 81/ »)١147 الإصابة رقم 15168 .
(1) قال النووي: وبه قال أصحاب الشافعي شرح مسلم (08"/ 5).
(5) هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي» أبو عمران الكوفي الفقيه. ثقة إلا أنه يرسل كثيرا من
الخامسة» مات دون المائة» سنة 47هء التقريب (717/7/ »)١18 التهذيب .)97/١1(
(0) هو الحسن بن أبي الحسن البصريء واسم أبيه يسار الأنصاريء مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهورء وكان يرسل
كثيراً ويدلسء قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبناء يعني قومه الذين
حدثوا وخطبوا بالبصر-ة» وهو رأس أهل الطبقة الثالشة مات. ١١٠١هه وقد قارب التسعين» التقريب
307/179 ). تبذيب التهذيب (788/ .)١ التبيين لأسماء المدلسين (57/1).
(5) العبارة بين المعكوفتين نقلها الملا علي القاري من شرح مسلم للنووي بتصرف غير المعني» فالعبارة الصحيحة
هي: ١واختار النخعي وآخرون آخر الشهرء واختار ثلاثة من أوله منهم الحعسن». انظر شرح مسلم للنووي
(8:9/5").
(1) هو عبدالله بن عمر بن الخطابء أبو عبدال رحمن المدني ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم أحد وهو ابن أربع
عشرء وهو أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة» وكان من أشد الناس اتباعاً للأثر. مات ثلاث وسبعين»
وروئ من الأحاديث 7770 حديثا التقريب »)07/8/95١5( الإصابة رقم /801؛ (5/ 181).