الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢١٢ · موضع ٢١٢/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
بحسب العالم الصغرى والكبرئ فلله الحمد في الآخرة والأولى.
الحديث التعاشر: (حدثنا أبو مصعب'') بصيغة المفعول (المديني) وفي نسخة المدني
وتقدم الفرق'"' بينهما (عن مالك بن أنس !"عن أبي النض را“ عن أبي سلمة بن عبد ال رحمن”*)
عن عائشة قالت ما كان رسول الله ب يصوم)» أي نفلا (في شهر أكثر من صيامه في شعبان7"))
وأغرب ميرك حيث قال: والظاهر أن المراد به صيام التطوع حتئى لا يشكل بصيام رمضان.
انتهئ. ووجه غرابته أنه لا يتتصور خلاف ذلك كم لا يخفئ.
الحديث الحادى عشسر: (حدثنا محمود) أي ابن غيلان كا في نسخة (حدثنا أبو داود
قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن
سعد بن عبادة ذه أن رسول الله يك قال: «سيد الأيام يوم الجمعة فيه حمس خلال؛ فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه
توف الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد ربه شيئاً فيها إلا آتاه مالم يسأل مأثا أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة»
وما من ملك مقرب ولا ساء ولا أرض ولا جبال ولا رياح ولا بحر إلا هو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه
الساعة». قال: وهذا الكلام لا نكلمه يروئ عن النبي يلي رقم الحديث 717/8 (9/ .)١91
)١( هو عبدالسلام بن حفص أبو مصعبء ويقال: ابن مصعب الليثي أو السّلمي المدني وثقه بن معين من السابعة»
التقريب /5٠95( 250/8 التهذيب (؟/ هل/اه).
)١( تقدم الفرق بين المدني والمديني في تعريف المدينة.
(3) هو مالك بن أنس بن مالك بن أب عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبدالله المدني» الفقيه إمام دار المجرة» رأس
المتقنين وكبير المتثبتين» حتئ قال البخاري: أصح الأسانيد كلها (مالك؛ عن نافع عن ابن عمر) من السابعة»
مات 107/4هه قال الواقدي بلغ تسعين سنة» التقريب (5570/ *417) التهذيب (5/5).
(5) هو سالم بن أب أمية» أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي المدني» ثقة ثبت وكان يرسل» من الخامسة» مات
4ه التقريب (71857/ 709), التهذيب /١( 517/4).
(0) تنبيه: وقع في نسخة المواهب المحمدية بشر-ح الشمائل الترمذية - طبعة الكتب العلمية - الطبعة الأول
227/77 في الإسناد عن أبي سلمة عن عبدالرحمن» وهو خطأ فهو أبي سلمة بن عبدالرحمن.
(5) هذا الحديث مختصر الحديث المتقدم تخريجه, أخرجه البخاري في الصوم رقم (191/0:1459) ومسلم في
الصيام »)8١١8٠١( والترمذي في الصيام رقم /ا“الا» وأبي داود رقم 570 ”7 وقد سبق تخريجه بالتفضيل.