الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٠٨ · موضع ٢٠٨/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
الحديث التاسع: (حدثنا محمود بن غيلان/'' حدثنا أبو أحمد ''' ومعاوية بن هشاء!”)
قالا: حدثنا سفيان عن منصو عن خيثمة)!' ) بفتح خاء معجمة وثاء مثلثة بينهم| تحتية (عن عائشة
قالت: كان النبي يك يصوم من الشهر) 7 أي من أيامه وفي نسخة في الشهر أي في شهر من
)١( سبق التخريج ص/1/ا1.
)١( هو محمد بن عبدالله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسديء أبو أحمد حميد الزبيري الكوفيء ثقة ثبت إلا أنه قد
بخطئ في حديث الثوري من التاسعة» مات سنة ثلاث ومائتين» قال/ حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان
كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة» وقال أبو زرعة وأبن خراش: صدوق وقال
أبو حاتم: عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام؛ وقال النسائي: ليس به بأس. انظر التقريب (851/5550)
والتهذيب (”/ 500).
(7) هو معاوية بن هشام القصارء أبو الحسن الكوفي مولى بني أسدء ويقال له: معاوية بن [أبي العباس]» صدوق له
أوهام» من صغار التاسعة» مات سنة أربع ومائتين» قال عثمان الدارمي» عن ابن معين: صالحٌ» وليس بذلك»
قال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق» قال الآجري عن أب داود ثقة»
وذكره بن حبان في الثقات» قال ابن حجر: وقال بن شاهين في «الثقات» : قال عثمان بن أبي شيبة «معاوية بن
هشام رجل صدق وليس بحجة» التقريب (407/7/015) التهذيب .)١١7/5(
(5) هو خيثمة بن عبدالرحمن بن أب سَبْرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الجعفي الكوفي» ثقة» وكان يرسل» من
الثالثة مات دون المائة بعد سنة ثمانين» قال بن معين والنسائي: ثقة» وقال العجلي: كوني تابعي ثقة. التقريب
)"١ 4 /١0785( التهذيب .)050/١1(
(5) تخريج الحديث: رواه الترمذي في أبواب الصوم باب (54) ما جاء في صوم الاثنين والخميس رقم (747) ثم
قال الترمذي: هذا حديث حسن» وروى عبدالرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه أه. قال
الحافظ في الفتح: وروئ موقوفاً وهو أشبه (7717/4) قلت: ورجاله كلهم ثقات إلا معاوية بن هشام صدوق
وله أوهام» وقد أعمله الترمذي وابن حجر بالوقف,. ولكن عبدال رحمن بن مهدي الذي خالف معاوية بن
هشام» وأبو أحمد محمد بن عبدالله بن الزبير» وهو ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال ابن المديني: ما
رأيت أعلم منه وقد سبقت ترجمته هو أوثق منهما معاً فروايته أرجح من روايتهماء وقد صحح الألباني الحديث
في تخريج الشمائل وعزاه إلى (إرواء الغليل). انظر مختصر الشهائل ص )١17( والإرواء (5/ )٠١7 ولكن ضعفه
في تخريجه للترمذي. انظر ضعيف سنن الترمذي رقم 55لا ص5 4.