الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٠٣ · موضع ٢٠٣/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
الصوم باليوم على ابن حجر''' فقال يوم الاثنين من إضافة المسمئ إِلىْ الاسم وفيه أنه من
إضافة العام إلى الخاص وأن المركب منهم| الاسم وأن إطلاق الاثنين عليه تارة مجاز. ثم قال7"):
أي صومهما. فقدر المضاف بناء على وهمه في روايته وعلل بقوله: لأن الأعمال تعرض فيههما كما
في الحديث الآتي قريبا ولآن الله تعاللّ يغفر فيهما لكل مسلم إلا المتهاجرين. رواه أحمد. أي
المقاطعين لمن يحرم مقاطعته. انتهئ. ولفظ الحديث: قيل يا رسول الله إناك تصوم يوم الاثنين
والخميس فقال إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا ذا هاجرين يقول دعهم|
النسائي هذا الحديث من طريق سفيان عن ثور عن خالد عن عائشة به» دون ذكر ربيعة الجرثئي» وخالد لم يلق
عائشة» كما في المراسيل لابن أبي حاتم ص (”07)» وتبذيب التهذيب (1318/7)» ولايضر_ هذاء فخالد هنا
أرسله. فقعد فيه مع روايته له موصولا ولذا قال المزي في #بذيب الكمال (019/8)» أما «الصحيح: عن ربيعة
الجرشي» عنها - أي عن عائشة» أه. ورواه من طريق بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عائشة
قالت أن رسول الله يَكِةِ - كان يتحرى صيام الاثنين والخميس - رقم (7170) قلت: ولا يضر الاختلاف عن
خالد بن معدان حيث رواه مرة عن ربيعة بن الغاز الجرشي رقم (771) وأخرى عن جبير بن نفير» وخالد سمع
من جبير كما في تهذيب الكمال »)١١7//( فمن أنه سمع الحديث من كليهما عنهم| فكان يحدث مرة عن يوم
الاثنين والخميس» عن خالد بن معدان عن ربيعة بن الغاز: أنه سأل عائشة عن صيام «رسول الله وكا رقم
(03079). رواه في السئن الكبرى للنسائي» الصيام - باب صوم النبي بي وأمي» وذكر الاختلاف الناقلين
للخبر رقم 0771706775791 57121]. رواه إسحاق بن راهويه في مسنده بطريقتين؛ طريق خالد بن معدان عن
جبير بن نضير عن عائشة - رضي الله عنها -» وطريق سفيان بن سعيد عن خالد بن معدان عن عائشة -رضي
الله عنها - رقم 21774 1779 (7/ 405). رواه بن خزيمة في صحيحه جامع أبواب صوم التطوع» باب
استحباب صوم الاثنين والخميس رقم 71717 (7/ 1١١5 ) عن عائشة مرفوعاً بدون ذكر لفظ «يتحرئ).
ورواه أبو نعيم في الحلية (9/ )١177 من طريق سفيان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عائشة عن النبي
- ييِِ - قال الألباني إسناده صحيح. وفيه اخستلاف بينه النسائي ولكن لا يضر_إن شاء الله. انظر صحيح
الترمذي /١( 140) وصحيح بن ماجه (7/ 75/85) وإرواء الغليل .)1١5//5(
)١( هو ابن حجر اليثمي.
.47 ١ص انظر أشرف الوسائل للهيئمي» )١(