الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٢٠٢ · موضع ٢٠٢/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
الُرشي)''' بضم جيم وفتح راء فشين معجمة موضع باليمين!"' (عن عائشة قالت كان
ا مكاسنن د اصلان )5 اع ع 8
00
الظن الغالب ومنه قوله تعالى: لفَأَوْلَتبِك تَحَرَوَأ رَسَدَا74*". أي كان يقصد (صوم
الاثنين) بهمزة وصل أي صوم يوم الاثنين (والخميس) 7 وكذا رواه الننسائي وتصحف
4
بعد ذلك «التقريب») )7591١/١54/( (تبذيب) .)0757/1١(
- هو ربيعة بن عمروء ويقال: ابن الحارث الدمشقي» وهو ربيعة بن الغاز - بمعجمة وزاي - أبو الغاز لحري )١(
بضم اليم وفتح الراء بعدها معجمة - مختلف في صحبته» قتل يوم - مرج راهط سنة (15ه) وكان فقيهاً وثقة
وذكره 23517١ رقم )41/١ /5( الإصابة »)25٠0١ /١( التهذيب 07377 /١1475( «الدارقطني وغيره». التقريب
ابن سعد في الطبقات الكبرئ في الصحابة» وفي «الصغرئ» في الطبعة الأولى بعد الصحابة» قال أبو حاتم:
ليست له صحبة» وذكره أبو زرعة الدمشقي في التابعين» قال الدارقطني: ربيعة الجُرشي في صحبته نظر» وذكر
ابن عبدالبر «الاستيعاب» عن الواقدي قال: ربيعة الجُرشِي قُتل يوم (مرج راهط)؛ وقد سمع من النبي (يَلِِ)
أحاديثء وقال البخاري في تاريخه: «وله صحبة» وقال ابن حبان في «الصحابة»: «ربيعة بن عمرو الجُرثئي
سكن الشام» وذكره في الصحابة «ابن مندها» و(أبو نعيم) و«الباوردي» و«البغوي» وغيرهم انظر «تهذيب
.141/٠ تهذيب الكمال (51/1/ ؟7) رقم .)١/٠00( التهذيب»
(؟) جُرَش بالضم ثم الفتح وشين معجمة؛ «من مخاليف اليمن من جهة مكة» وقيل مدينة عظيمة باليمن وولاية
واسعة» انظر معجم البلدان 1757/7» قال في «العالم» جُرَش؛ موضع في جنوب الجزيرة العربية» توجد آثاره
قرب «خميس مشيط» في منطقة «أبها» جنوب المملكة العربية السعودية» وكان أهلها قد أسلموا في حياة النبي
«وكِها سنة عشرء انظر المعالم الأثيرة ص (89).
(*) من تصرف الرواة.
(5) قال ابن الأثير: «التحري القصد والاجتهاد ني الطلب والعزم على تخصيص الشثي.ء بالفعل والقول». غريب
الأثر (710/57/1).
(5) الآية )١5( من سورة الجن.
(5) رواه الترمذي في أبواب الصوم (5 5) باب ما جاء في صيام الاثنين والخميس قال أبو عيسئ: حديث عائشة
حديث حسن غريب من هذا الوجه رقم (755)» رواه النسائي في كتاب الصيام باب (75) صوم النبي كَل
بأبي وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر» وذكر الاختلاف على خالد بن معدان في هذا الحديث. فقد روىئ
لا