الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٩٧ · موضع ١٩٧/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
وصححه ابن حبان''' أن ١ النبي َليةِ كان يصوم من الأيام السبت والأحد وكان
يقول أنها يوم عيد المشركين فأحب أن أخالفهم»!"' واستشكل ذلك بقوله إلا أن يصام مع
غيره» وأجاب ابن الجوزي'"' وغيره بأن شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه من كل جهة فمن
صام معه غيره انتفت عنه صورة التحري بالصوم''» قال: وهذا أقوئ الأقوال وأولاها
بالصواب. ويؤيده ما رواه الحاكم'”' عن أبي هريرة!') مرفوعاً: ايوم الجمعة يوم عيد فلا
تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده'"'". انتهئ.
)١( هو الإمام العلامة الحافظ شيخ خرسان أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن معاذ بن معبدالتميمي الدارمي
السبتي صاحب الكتب المشهورة والمصنفات الغزيرة» توفي (5 15ه) انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ (7/ 47٠١
- 5 47) وسير أعلام النبلاء (15/ 97).
(7) رواه الطبراني في المعجم الكبير بإسناده عن كريب عن أم سلمة رقم 717 (7387”/71)» ورواه بن حبان في
صحيحه. ذكر العلة التي من أجلها نبئ عن صيام يوم السبتء بإسناده عن محمد بن خزيمة وبه إلى كريب مولى
ابن عباس عن أم سلمة رقم 759/7(7517). ورواه ابن خزيمة بإسناده السابق باب الرخصة في يوم السبت
رقم 7117 .)7١18//75( ورواه البيهقي في الكبرى بإسناده؛ باب ما ورد النهي عن تخصيص يوم السبت بصيام
رقم .0007/4(8378٠
() الإمام العلامة جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن بن علي بن علي بن عبدالله القرشي
البكري الصديقي البغدادي الحنبلي الواعظ (0417ه»» تذكرة الحفاظ للذهبي 5/ 21157 وطبقات المفسر_ين
للداودي »777١/١ ووفيات الأعيان لابن خلكان .)719/1١(
(5) انظر «زاد المعاد» (87/5)» ونقل قوله: «بن حجر) في فتح الباري (71757/5).
(0) هو أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدوية بن نعيم بن الحاكم الضبي ال حافظ الناقد المعروف بابن البيع
الحاكم النيسابوري؛ صاحب التصانيفء توفي ٠5( 5 ه)» انظر سير أعلام النبلاء 177/11)» تاريخ بغداد
(5/ “5)» طبقات الشافعية (5/ .)١868
(1) ترجمة أبي هريرة تأي قريباً.
(0) أخرجه الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة» وقال هذا حديث حسنء ولم يخرجاه رقم ١9968 (1037/1).