الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٩٦ · موضع ١٩٦/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
فصومه أحب ويؤيده ما رواه ابن أبي شيبة(') بإسناد حسن عن علي !"' 5ه: من كان متطوعا
من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فإنه يوم طعام وشراب وذكر”". فكأنه
كرم الله وجهه نبه على أنه ينبغي أن يأكل فيه ويتقوى به على ذكر الله تعالم» فإن سائر الطاعات
فيه أفضل من الصوم فيه إذا كان يعجزه عن وظائف الأذكار وقال بعضهم!* سبب النهي
عن إفراده بالصوم لكونه يوم عيد والعيد لا يصام وقياسا علن أيام منئ حيث وردا*' أنها أيام
1 9 04 ّ 7 1 ّ .اع الى
أكل وشرب وذكرء ولكن يرد عليه ما ورد عن أم سلمة على ما رواه أبو داود والنسائي .
)١( هو عبدالله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة» ثقة حافظ صاحب
تصانيف من العاشرة» مات 775/ التقريب 05٠/75٠٠ التهذيب ”7/7 .5١9
(؟) هو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم ال هاشمي (حيدرة» أبو تراب» »أبو الحسنين) ابن عم رسول الله ولك
من السابقين الأولين» وتوفي ورجح جمعٌ وهو يومئذ أفضل الأحياء من بني آدم على وجه الأرض بإجماع أهل السنة»
وله ثلاث وستون سنة عل الأرجح. التقريب (51/1/ 59/8)» التهذيب (77/ »)١79 وله 587 حديثاً.
(؟) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصيام (4”) ما ذكر في صوم الجمعة وما جاء فيه قال: حدثنا ابن عليه
عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن أبي طالب به...) رقم 4757 (707/5). ورواه
عبدالرازق في مصنفه عن سفيان بن عيينة عن عمران بن ظبيان باب صيام يوم الجمعة رقم .)714/4(1٠/805
قال بن حجر في الفتح رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن (5/ /ا/071).
(5) قاله في فتح الباري (5/ 2777 وتحفة الأحوذي شرح الترمذي (7/ .)7317١
(5) أورده الشافعي في السنن المأثورة قال: سمعت الثقفي يحدث عن أب الفداء عن أب المليح عن نبيشة أن رسول
الله يك كتاب احج باب أيام التشريق رقم 65 .و ورواه في مسنده الروياني بإسناده عن عقبة بن
عامر ذه رقم 370770١ (21717177/1» ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق بإسناده عن عبدالله بن حذافة
السهمي (717/ 707) وذكر بن حجر في تعجيل المنفعة أن ابن السكن أخرجه من طريق المفضل بن صالح عن
عمرو بن دينار عن ابن عباس أمر بديلاً أن ينادي أيام من أكل وشربء قال «وأخرج البغوي من طريق أم
الحارث بنت عياش بن أب ربيعة أنها رأت بديلاً يطوف بمنئ ويقول بمثله» تعجيال المنفعة لابن حجي
(48/1) حرف الباء.
(5)لم يخرجه أبو داود وكذلك النسائي.