الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٩٤ · موضع ١٩٤/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
أو إل ما بعده أو أنه مختص برسول الله يَكِةِ كالوصال عل ما قاله المظهر''' ويؤيده قوله لا
يصوم أحدكم المشعر بتخصيص الأمة رحمة الله عليهم لكنه ى| قال العسقلاني!" أنه ليس
بجيد لأن الاختصاص لا يثبت الاحتمال("" والله أعلم بالحال.
وقال القاضى”': يحتمل””' أن يكون المراد منه أنه كان يَلِ يمسك قبل الصلاة ولا
يتغدئ إلا بعد أداء الجمعة كما روي(" عن سهل بن سعد الساعدي”". انتهئ وبعده لا يخف»
وقال ابن حجر””: وم يبلغ مالكًا النهي عن صوم يوم الجمعة فاستحسنه وأطال في موطأه
0000 اسن »رزو 8 : 46 5
وهو وإن كان معذورا لكن السنة مقدمة على ما رواه هو وغيره ذكره النووي( '. قلت عدم
6ه
باب كراهة صيام الجمعة منفرداً رقم »١١154 والترمذي أبواب الصوم (57) باب ما جاء في كراهية صوم
الجمعة وحده رقم 7
)١( ترجمته لم أقف عليها.
(؟) أي ابن حجر العسقلاني.
(؟) ذكره في فتح الباري (71757/5).
(5) هو عياض بن موسى بن عياض بن عمران بن عياض بن محمد بن عبدالله بن موسى بن عياض اليحصبيء توفي
بمراكش 55 5» انظر: الديباج المذهب »)١17/ /١1( تذكرة الحفاظ (5/ 5 »)17١ تاريخ الإسلام (50/ .)18١
(0) ذكره الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح (5/ /4/1)» وكذلك في فيض القدير للمناوي (0/ 577).
() رواه البخاري كتاب الصلاة )5١( باب القائلة بعد الجمعة رقم 414: »45٠ رواه مسلم كتاب الصلاة صلاة
الجمعة حين تزول الشمس رقم 8054» رواه أبي داود كتاب الصلاة (77) باب النساء يوم الجمعة رقم 2٠١810
رواه الترمذي أبواب الصلاة (77) باب ما جاء في القائلة يوم الجمعة رقم 075» رواه ابن ماجه كتاب الصلاة
(85) باب ما جاء في وقت الجمعة رقم .1١99
(10) هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاريء الخزرجي الساعديء أبو العباس» له ولأبيه صحبة مشهورة»
مات ١1848 - انظر التقريب /751/ 519 الإصابة (؟/ .)5٠١
(8) أي ابن حجر في أشرف الوسائل (575).
(9) انظر شرح مسلم للنووي قال: ومالك معذورء فإنه لم يبلغه» قال الداودي من أصحاب مالك: لم يبلغ مالك
هذا الحديث, ولو بلغه لم يخالفه أه. (5/ 71/4).