الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٧٤ · موضع ١٧٤/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
عل هذا قول عائشة ١ كان إذا صن صلاة داوم عليها!'» وقوها في الرواية الأخرئ ١ كان
عمله!"' ديمة!"» لأن المراد ما اتخذه واجباً لا مطلق النافلة وهذا وجه الجمع بين الحديثين وإلا
فظاهرهما التعارض انتهئ كلامها“. فقال ميرك: هو لا يشفي العليل كما ترى قلت الأظهر أن
يقال أعمال العمل المسمئى بالتهجد مثلا تارة في أول الليل وأخرئ في آخره لا يناف مداومة
العمل كما أن صلاة الفرض تارة يصلل في أول الوقت وتارة في آخره وهذا أمر ظاهر ودليل
باهر يشفي به العليل ويصح فيه التعليل وهو حسبي ونعم الوكيل.
وقال المظهرا": لا يناني لا تشاء؟'' بمعن ليس أو بمعنئ لم أي لست تشاء أولم
))557/5( ١9ا/8 ورواه ابن حبان رقم 2191١ رواه البخاري كتاب الصوم (57)) باب صوم شعبان رقم )١(
ورواه أبي .)2375/5( ١7/17 ورواه ابن خزيمة (015) باب ذكر الدليل على أن النبي داوم على الركعتين» رقم
داود في سننه كتاب الصلاة (717) باب في صلاة الليل رقم 21757 ومسند أبي عوانة باب النهي عن صوم
71/47 5 /5( ورقم (0008 27 ومسند أحمد )١0/7 /5( 71/19 آخر النصف من شعبان رقم
01/1/11 /86 /5(
(؟) رواه البخاري في الصوم (15) باب هل بِخصٌ شيئاً من الأيام رقم 14/17» رواه البخاري في كتاب الرقاق
(1) باب القصد واُداومة عل العمل رقم 1477» ورواه مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (1//1)
“7/ 74" رواه أبي داود في سننه كتاب الصلاة (/117 27 باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة ,11"7٠١ رواه أحمد
في مسنده (57/5/ 00/ 184)» رواه في سئن البيهقي الكبرئ ١8 باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر
بكامله رقم 8504 (799/5).
(3) قوله: (ديمة) بكسر الدال وسكون الياء آخر الحروفء أي لا ينقطع» ومن ذلك قيل للمطر الذي يدوم ولا
ينقطع أياماً: الديمة. انظر النهاية ؟/ .١4/
(5) أي بن حجر في فتح الباري 4/709 .
(5) ترجمة المظهر: لم أقف عل ترجمته وهو شارح للمصابيح كما قال ابن حجر في الفتح (2374/7) وانظر مقدمة
(7) في نسخة مرقاة المفاتيح (قال المطهري أو المظهري؟ بمعنئ ليس أو بمعنئ لم أي لست تشاء). انظر مرقاة
المفاتيح 7/ 785.