الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٧٣ · موضع ١٧٣/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
زمان رؤيتك إياه فالتقدير هاهنا كما في قبله وفي نسخة إلا أن رأيته والتقدير وقت مشيكتك أبداً
يكون وقت الصلاة والنوم بالاعتبارين السابقين (نائ)) أي أن صلاته ونومه كان يختلشف
بالليل ولا يرتب وقتاً معيناً بل بحسب ما تيسر له القيام ولا يعارضه قول عائشة!'« كان
إذا سمع الصارخ'' قام/”». فإن عائشة تخبر عا لها عليه اطلاع وذلك أن صلاة الليل
كانت تقع منه غالبا في البيت فخبر أنس محمول عل ما وراء ذلك» كذا حققه العسقلانيٍ في
كتاب التهجد من شرح البخاري/'' وقال في كتاب الصياء'”' يعني أن حاله في التطوع بقيام
الليل يختلف. فكان تارة يقوم من أول الليل» وتارة في وسطه وتارة من آخره؛ فكان من
أراد أن يراه في [وقت من أوقات الليل قائما فوافاه المرة بعد المرة فلابد أن يصادفه قام على
وفق ما أراد أن يراه]ء هذا معنىئ الخبر» وليس المراد أنه كان يستوعب الليل قائما ولا يشكل
)١( سبق الإشارة إليه في الصفحة السابقة.
(؟) الصارخ يعني الديك لأنه كثير الصياح في الليل» انظر النهاية في غريب الأثر 27١/7 وانظر غريب الحديث
لابن الجوزيء /١ 585» الصارخ هنا الديك كما قال النووي باتفاق العلماء وسمي بذلك لكثرة صياحه انظر
شرح مسلم للنووي 7178/7.
(7) ورواه الإمام البخاري كتاب التهجد (07) باب من نام عند السحر رقم »1١77 ورواه في كتاب الرقاق (8)
باب القصد والمداومة على العمل رقم 025171١ 1577» رواه مسلم باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صيىن
رقم 1/51١ -(27077/5. ورواه النسائي في المجتبئ باب وقت القيام رقم ١515 (2508/5)» ورواه النسائي في
الكبرئ وقت القيام رقم 11"17/ /١1( 15 25» ورواه البيهقي في السنن الكبرى رقم 4417 (9/ 5577207
(/ 5)» ورقم (107/5)» ورواه الإمام أحمد في مسنده (5/ 41701١ 774/707/1))؛ ورواه ابن حبان
ذكر الوقت الذي يوتر فيه المرء بالليل إذا عقب تبجده به رقم 555 7/7/ 1417» مسند أبي عوانة بيان وقت قيام
النبي يك رقم 774 (7/ 57)» ومسند الطيالسي رقم 27٠١ /1( ١401 مسروق عن عائشة» ورواه في مسند
إسحاق بن راهويه رقم 457 ١ (5/ 8757).
(5) انظر فتح الباري 7/ 74.
(5) انظر فتح الباري كتاب الصوم 54/١898 .