الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٦٤ · موضع ١٦٤/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
عن حماد بن سلمة(' (عن أيوب ل 'عن عبد الله( بن ٠ شقَيوٌ شقيق قال سألت عائشة/*) عن صيام
رسول الله) وفي نسخة عن صيام النبي (يكلِ قالت كان”” )أي أحياناً (يصوم) أي صياماً
متتابعاً في النفل (حتئ نقول) أي نحن في أنفسنا أو القول بمعنى الظن(' لأنه قد يرد بمعنئ
)١( حماد بن سلمة بن دينار البصريء أبو سلمة» ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بآخره. من كبار الثامنة»
مات 5737١ه. التقريب .)3559427578/١0٠01/( التهذيب .)١/581(
)١( أيوب بن أب تميمة كيسان السختياني» أبو بكر البصريء ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد» من الخامسة»
مات ١1١هه التقريب .)158/51١( التهذيب .)١/500(
(1) عبدالله بن شقيق العْقيلنُ» أبو عبدالرحمن ويقال: أبو محمد البّصريّ ذكره ابن سعد في الطبقة الأول من تابعي
أهل البصرة» قال أحمد بن حنبل: ثقة» وكان يحمل على عللّ» وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة من خيار
المسلمين» لا يطعن في حديثه. وقالوا أبو حاتم ثقة. التقريب /75٠57 018 التهذيب (504/ 7).
(4) عائشة بنت أبي بكر الصَديق المي أم المؤمنين» تكنئ أم عبدالله؛ الفقيهة» وأمها أم روُمان بنت عامر بن
عُوَيمْر بن عبد شمسء زوج رسول الله يله وأفقه النساء مطلقاً وأفضل أزواج النبي كل إلا خديجة: ففيها
خلاف شهير توفيت سنة لاهه على الصحيح. التهذيب (185/ 5).
(5) رواه مسلم في كتاب الصيام» باب (74) صيام النبي في غير رمضان حديث )١١957( رواه الترمذي في أبواب
الصوم باب (51) ما جاء في سرد الصوم رقم (774) رواه النسائي في كتاب الصيام باب (717) صوم النبي
يَك.. 114/5 بنحوه وقد رواه من طريق محمد بن سيرين» عن عبدالله بن شقيق» عن عائشة بنحوه ورواه
الإمام أحمد في مسنده [7/ 7737 -77/8]. ورواه عبدالرازق في المصنف حديث رقم (07870) 2791/5 وقد
رواه من طريق سعيد الجريري» عن عبدالله بن شقيق» قال: قلت لعائشة - رضي الله عنها - هل كان النبي كَل
يصوم شهراً معلوماً سوى رمضان؟ قالت: والله إن صام شهراً معلوماً سوئ رمضانء حت مضى لوجهه؛ ولا
أفطره حتئ يصيب منه» رواه ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم (73177)» وقد رواه من طريق كهمسء عن
عبدالله بن شقيق» قال: قلت لعائشة - رضي الله عنها - أكان رسول الله يصوم شهراً كلهء قالت: ما علمته صام
شهراً كله إلا رمضان ولا أفطره كله حتئ يصوم منه حتئ مضول لسبيله.
(5) الظن لغة: خلاف اليقين» وقد يتعمد في اليقين المصباح المنير (؟// 0787.
واصطلاحاً: تجويز أمرين فما زاد لأحدهما مزية على سائرهاء التعريفات /141.
قال الباجي: والظن في كلام العرب على قسمين:
أحدهما: أن يكون بمعنى العلم» ومن ذلك قوله #إنَى ظَبَنتٌ أنَى ملق حِسَابيّة4 . [الحاقة: .]٠١ وهذا
القسم قد دخل في باب العلم.
والثاني: ليس بمعنى العلم ولكنه من باب التجويز» وللمظنون مزية على سائر الوجوه التي يتعلق بها التجويز
إاح