الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٦٣ · موضع ١٦٣/٦٣٥
باب ما جاء في صوم رسول الله ق
( باب ما جلاء في ممطظظلوم رسول الله كلِ)
أي تطوعاً كما قال ميرك نظراً إل أكثر ما ورد أو إلى أصالته في عنوان الباب أو فرضاً
ونفلاً كما ذكره ابن حجر" إلا أن الأول أن يقول نفلاً أو فرضاً لأنه ذُكِرَّ تبعاً وفي بعض”")
النسخ باب ما جاء في صيام رسول الله يَكْةِ والصوم بالفتح والصيام بالكسر بمعنىئ واحد إلا
أن أصل الصياء'”"' صوامء قُلبت الواوياءً لكسرة ما قبلها كالقيام.
الحديث الأول: (حدثنا قتيبة بن سعي دا ) بتحتية (حدثنا حماد بن زيد”) وفي نسخة(")
.)١71 /5( تأت ترجمته» وانظر فتح الباري كتاب الصوم )١(
.)55 7” أي من نسخ كتاب الترمذي رحمه الله ». انظر تحقيق أحمد شاكر لسنن الترمذي )١(
(؟) قال ابن منظور: صوم الصوم ترك الطعام والشراب والنكاح والكلام؛ صام يصوم صوماً وصياماًء واصطام
الرجل صائم؛ وصوم من قوم صوام وصيام وصوم بالتشديد وصيم قلبوا الواو لقرهما من الطرف وصيم عن
سيبويه كسر والمكان الياء وصوم اسم للجمع وقيل جمع صائم (لسان العرب »)2375٠ /١5 قال في النهاية:
وأصل الصبر الحبس فسمي الصوم صبراً لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشر_اب والتكاح (النهاية
اا
وشرعاً: «هو الإمساك عن الأكل» والشراب والجماع» من الصبح إلى المغرب». انظر التعريفات للجرجاني
(19). أنيس الفقهاء .)١10/(
(5) قتيبة بن سعيد بن جميل» بفتح الحيم» ابن طريف الثقفي» أبو رجاء البغلاني يقال اسمه يحيئ» وقيل علي» ثقة
ثبت من العاشرة مات 5٠ 7ه. انظر التقريب (/0551/ 7249)) تبذيب التهذيب.
(5) حماد بن زيد بن درهم الأزدي المَهُضَمِيء أبو إسماعيل البصريء ثقة ثبت فقيه» وقيل: إنه كان خريراً ولعله طرأ
عليه» لأنه صمَّ أنه كان يكتبء من كبار الثامنة مات ١14 وله إحدى وثمانون سنة. مهذيب التهذيب
»)١/5 4 التقريب (558/16505).
(7) أي من نسخ كتاب الترمذي لكون الحمادان كل منهما يروي عن أيوب السختياني» والصواب أن قتيبة لا يروي
إلاعن حماد بن زيد» كا ذكر المزي في تهذيب الكمال (5/ .)1١8