الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص١٤٦ · موضع ١٤٦/٦٣٥
الفصل الثالث/ التعريف بالمخطوط
حللة
الموافق في اللفظء المخالف في الإسناد» لكن بشرط الموافقة في مرتبة من مراتب الإسناد. فإن
وافق في شيخ الراوي فالمتابعة تامة» وإلا فناقصة. وتفصيل هذا البحث في «شرح
النخبة27.اه(".
ومنها: ما ذكره من الفرق بين الشاهد والمتابع: فقال:
«وهنا بحثء هو من أسرار المباحثء وهو أن الاتحاد في اللفظ: ليس عبارة عن أن لا
تختلف العبارة(”"» بل أن لا يختلف اللفظان في الصيغة لحكم واحد. والاتحاد في المعنئ: أن
يكون كل منهم| مسوقاً لمعنيل/*). ويلزم ما سيق له أحدهما من الآخر.
فإنهم في الفرق بين الشاهد والمنابع قد ذكروا أن الشاهد حديث بمعنئ حديث»
والمتابع ما يكون بلفظه وذكروا في مثال المتابعة: قوله عليه الصلاة والسلام: (ألا نزعتم
جلدهاء فدبغتموه» فاستمعتم به) وجعلوه متابعاً لقوله (لو أخذوا إهايهاء فدبغوه» واستمتعوا
به). وذكروا شاهداً له قوله: (أيها إهاب دبغ فقد طهر). فأحسن التأمل» لو بلغت حقيقة
التحقيق بمعونة التوفيق». اه".
ومنها: قوله بقبول رواية المبتدع غير الداعي إِىْ بدعته. فقال:
«(حدثنا سفيان بين وكيع؛ حدثنا جميع) بضم الجيم وفتح الميم» وثقه ابن حبان»
وضعفه غيره؛ قاله ابن حجر [يعني الهيتمي ]؛ وقال العسقلاني: جميع ضعيف رافضيء انتهئ.
واختلف في قبول رواية المبتدع» والأصح أنه إن كان بدعته ليست بكفر وهو غير داع
ِل بدعته فيقبل» إن كان متصفاً بالضبط والورع.
.97”- شرح شرح النخبة: ص84 )١(
)١( جمع الوسائل: ص7/8.
() في المطبوع (أن لا يختلف العبارة ) فصوبته.
(5) في المطبوع (أن يكون أن كلا منها مسوقاً) فصوبته.
(5) جمع الوسائل: ص9 7.