الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٧٢ · موضع ٧٢/٣٨٢
الاسم الثالث
أسهه »2 الرحمن كنا
هو علم على الوجود المطلق ٠ الذى لا تدحصر موجوديته بشئْ من
الموجودات دون غيره ٠» فهر عبارة عن زى الوجرد السارى7١2 . فى الموجودات ١
بحكم الواحدية الظاهرة فى الكثرات » من غير تقييد لمرتبة » أو حمية ١ أو نسبة »
أو اعتبار .
وهذه الصيغة للمبالغة ٠. لأن الزيادة فى الاسم دالة على الزيادة فى
الاتصاف بمعنى ذلك الاسم » ولأجل هذا امتنع أن يسمى أحد من المخلوقات بهذا
الاسم . ( ولم يمتنع أن يسمى أحد بالرحيم )237 . لأن كمال الرحمة ليست إلآ لله
تعالى . والألف والنونو لكمال الاتصاف بالرحمة فكان هذا الاسم من خصوصيات
الحق تعالى .
واستغناء لا افتقار ونقص .
جامع حقائق الجلالة مفيضها فى الرحيم . وعليه بالتجليات التى هى أوصاف الحقائق الذاتية
فدائرة الرحمن هى دائرة الدوائر . وحضرة الحضرات .
يقول الشيخ محمد وفا الشاذلى تعبيراً عن مكنون لفظ الرحمن :
١ الأزل فى الأبد سر فى علن »
انظر مقدمة فى تحقيق دائرة الرحمن من كتاب ( الأزل ) للشيخ محمد وفا الشاذلى بتحقيقنا
ص ٠١١ طبعة دار المنبى باريس 1997م .
)١( أى صاحب الوجود السارى فى الموجودات .
)69(