الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٧١ · موضع ٧١/٣٨٢
يعنى الصفات ٠ عَلمَ بها دون غيره » فَعلم من هذه العبارات كونه ( يك )
جامعاً لسائر الكمالات من غير مزاحمة ٠ منفرداً بها ( يَكِْعِ ؛) وإلى هذا أشار
( عليه السلام ) بقوله :
. 237 » بُعئت لأئمّم مكارم الأخلاق ١
٠ لإحاطته بالكمالاات المتفرقة » وجمعيته لها دون غيره
3
: وعن ذلك عبر يقوله
أوتيت جوامع الكلم » وعلم ت علم الأولين والآخرين » اعلا <(
وللهذا صحّت له الرسيلة العظمى التى لا تكون إل لرجل واحد ٠ ولآن
الاسم « الله » محيط بسائر الأسماء والصفات 3 ومن كم ظهر ( يَلِْدِ ) دون غيره
بسائر الأسماء والصفات الما تفرد به .
00
كما سيأتى بيانه إن شاء الله تعالى .
حديث : ١ بعثت لاتمم مكارم الأخلاق ١
يروى هذا الحديث بلفظ ١ إنما بعشت ....»
وقد رواه الإمام مالك فى الموطأ بلاغ عن النبى يكِيهِ . وقال ابن عبد البر هو متصل من
وجوه صحاح عن أبى هريرة ٠ وغيره . منها ما رواه أحمد والخرائطى فى أول المكارم
يسند صحيح عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ « إنها ... ».
ومنها ما رواه الطبرانى فى الأوسط بسند فيه عمر بن إبراهيم القرشى وهو ضعيف عن جابر
. ومنها ما عزاه الديلمى لأحمد فى مسنده عن معاذ .
قف
إفرف
انظر الحديث رقم (778 ) من كشف الخفاء .7١١/١ وانظر الجامع الصغير للسيوطى
اكت
حديث : أوتيت جوامع الكلم ..؟ نصف هذا الحديث ذكره العجلونى فى كشف الخفاء
بلفظه ونصفه الآخر ( واختصر لى الكلام اختصارا » وقال : رواه العسكرى عن جعفر بن
محمد عن أبيه مرسلاً » ورواه النسائى عن ابن عباس بلفظ « أعطيت » وهو المشهور وله
شواهد فى الصحيح . انظر الحديث رقم( 414 )من كشف الخفاء 771/١ .
ما بين القوسين الكبيرين من الهامش .
)68(