الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٦٩ · موضع ٦٩/٣٨٢
وهذا دليل واضح على أن هذا الاسم اسم ذاتى . لأن الذات هى المتجاية
بسائر الأسماء والصفات . وقد وجدنا هذا الأسم ينوب عن جميع تلك الأسماء
والصلفات . فعلمنا أن هذا الاسم اسم الذات . وقد تحدثنا فى أسرار هذا الاسم
بعبارة مبسرطة فى : « الكهف والرقيم 6( 'وفى « الإنسان الكامل». ولولا قصد
الاختصار فى هذا الكتاب ( لتكلمنا عليه بعبارة أخرى ).
أن هذا الاسم من حيث إطلاقه على المرتبة يكرن اسم صفة كمالية » وصنة
هذا الاسم بهذا الاعتبار هى الألوهة . وهى عبارة عن شمول مراتب الوجود أعلاها
وأسفلها بإعطاء الحقائق الحقية . والحقائق الخلقية حقها من سائر الوجود والإطلاق +
وهذا يعنى أن الرحمن [ اسم صفة نينا فالر حمة محتده »2 وعياد الله هم الكُّمّل 3
وعباد الرحمن دونهم . لأن عباد الرحمن على النصف من معرفة الله . وعباد الله
على الكمال من من معرفته » ولو كانوا هم أيضا فى ذلك الكمال متفاوتين ٠ فكل
على قدر عزمه » وعلو محتده ٠.
فهذا الاسم للأسماء كالذات للصفات ٠ ولأجل هذا كانت الأسماء التسعة
والتسعون الواردة فى الحديث ٠ بعد هذاء وهذا الاسم معها بتمام الماثة.(فافهم )(25.
- بلغ ابن عربى مكانة عالية فى تراثنا العربى لا يتكرها عليه إل كل جاحد إذ قدم من المؤلفات
ما يفوق الحصر . وقد حققنا له بعضا منها . مثل كتاب ١ المعرفة »
و« منزل المنازل »» و«رسالة فى أسرار الذات الالهية»و« كتاب اليقين » وغير ذلك.
انظر ترجمته فى :البغدادى : هدية العارفين ؟/ ١١5 ء كحالة : معجم المؤلفين /١١ -4»
ابن تغرى بردى: النجوم الزاهرة 779/5 » ابن العماد : شذرات الذهب ٠ ١90/8
مؤلفات ابن عربى وعثمان يحيى ترجمة د/ احمد الخطيب المناوى : الكواكب الدرية
؟/ 4 .» الشعراتى : الطبقات الكبرى 1١77/١ » وغيرها من المراجع .
2220 مضت الإشارة إلى كتابيه ( الكهف والرقيم ) و ( الإنسان الكامل ) .
(#) غير واضحة فى الأصل وانظر ما قيل عن علمية لفظ الجلالة » ومشتقاته من كتاب الأزل
للشيخ محمد وفا الشاذلي ص 55 بتحقيقنا .
2660