الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٦٨ · موضع ٦٨/٣٨٢
الاسم الثانى
أسهه د الله 3
هذا الأسم الذاتى الجامع لسائر الأسماء والصفات . إنما هو للتعلق لا
للتخلق . وسببه أن التخلق إنما يكون بأسماء الصفات » وهذا الاسم اسم للذات »
لكنه غير مقيد بالاشارة إلى الذات فقط .
فله ثلاثة أطوار :
* قطرراً يُطلق هذا الاسم على صرافة الذات .
* وطوراً يطلق على المرتبة من حيث تجلى الذات فى الألوهية .
وطوراً يطلق على اسم مخصوص كائنا ما كان الاسم من أسماء الله
لوجود قرينة ما من القرائن
كما ذكر الإمام : « محى الدين ابن عربى 2١7 فى قول التائب : يا آلله .
إنما أراد به : يا تواب .
وفى قول المريض : يا ألله . إنما يراد به يا « شافى » .
(*) انظر ما قيل من علمية لفظ الجلالة ومشتقاته من كتاب الأزل للشيخ محمد وفا الشاذلى
ص 60 بتحفيقنا .
» محيى الدين ابن عربى ) . هو أبو عبد الله محمد بن على بن محمد الحاتمى الطاتى ( )١(
. الآندلسى الشيخ الأكبر محبى الدين ابن عربى » وذاعت شهرته فى الآفاق
ولد بمرسية بالأندلس سنة 050 هاء وتوفى سنة 5718ه وقد قدمت ترجمة لشيوخه
فى كتايه سمي ٠ ومؤلفاته عن مخط وط بعثه للملك العادل بهاء الدين غارزى
. ب( منزل المنازل الفهوانية ) . فلينظر هناك أسماء شيوخه ومؤلفاته وترجمته
2)65(