الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٥٩ · موضع ٥٩/٣٨٢
تنصسل
اعلم
أن أول التنزلات الذاتية من حيث الوجود والحكم ١ لا من حيث الترتيب
والعدد . فهو التنزل المسمى بالتجلى العمائى . وإليه أشار بعض المحققين بالتجلى
العدمى ؛ الذى لا يتعلق به علم . ولا يطلق عليه اسم الوجود . وهذا التجلى هو
باطن الأحدية .
والأحدية هى اسم للتنزل الثانى . وهو تجل وجودى ليس للأسماء
وللصنات فيها ظهور . وكان هذأ التتجلى ثانيا لأنه وجودى . والتجلى الأول عدم .
والعدم هو السابق والوجود هو اللاحق . وإنما سُمَى التجلى العمائى عدييًا لكرن
الاسم المختص بهذا التجلى معدومًا . فلا يوجد فى التعريفات الإلهية ( لها اسم
وس ذلك لنكتة لا يمكن شرحها )237.
بخلاف الأحدية وهى ؛ أعنى الآأحدية » باطن الوحدة » والوحدة باطن
( الهوية » والهوية باطن الإنيّة » والإنيّة باطن الرحدية . والواحدية )250 باطن
الوحدانية . والوحدانية باطن ١ الفردية و» والفردية باطن الفردانية ٠» والفردانية
باطن7" ) الألرهية ٠ والألرهية باطن الرحمانية ٠ والرحمانية باطن الربيّة » والربيّة
باطن الملكية ٠ والملكية باطن أئمة الأسماء السبعة النفسية ٠ والأسماء النفسية باطن
تجليات' آسماء الجلال وتجليات أسماء الجلال هى باطن تجليات اسماء الجمال .
وتجليات أسماء الجمال باطن تحجليات أسماء الأفعال .
)١( ها بين القرسين من الهامش (؟) ما بين الفوسين من الهامش
(*) ما بين القوسين من الهامش
)56(