الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٤٧ · موضع ٤٧/٣٨٢
لأنه يعلم من ذلك أنه كان واسطة بين الله وبين آدم » حتى صح ظهور آدم
كمل وجوده . إذ النبوة المحمدية إنما هى بقوة التشريع » وهى عبارة عن الوساطة
بين الله وبين العبد . فتخصيص الحديث 9 دليل واضح بأن رسول الله عي
كان واسطة بين الله وبين آدم ء حتى بّعث آدم نبي ٠ لأجل النسبة الحمدية . وإذا
كان آدم معه تلك المثابة فما قولك فى ذريته . إذ ذلك من باب الأولى ٠ ولهذا أخذ
الله من أجله الميئاق على النبيين أن يؤمنوا به ٠» وينصروه .
فقال عز من قائل :
< وذ أَحَدَ اللّه ميثاق التبيين لما اتيتكم صْ كتاب وحكمة 2 جاء كم رَسول
مدق لما مََكُم ون به ولتصرئه قال ارركم رخذ أ ١ علَى ذَلكُم إصري قَائْرا
َغررِنَا قال فَاشَهَدُوا وأنا معَكُم من الشاهدين 20
وتنكير الرسول هنا للتعظيم باتفاق المفسرين لا لكونه غير معروف فضل
0 لتؤمنن به 4. دليل على أنهم لم يدركرا الكمالات المحمدية بالكشف
حتى تكرن لهم مشهودة ٠. وسبب ذلك أن الفرع لا سبيل له إلى أن يحيط بالأصل .
فأخذ الله عليهم الميثاق أن يؤمنوا بكمالاته إيانآ بالغيب ( ليكون ذلك سببا لهم إلى
المفاوز الذاتية فيحصلوا بذلك فى مراتب الأكملية» ويلحقوا به لعلمه أنهم لا يدركرن
ذلك إلا بواسطة محمد .)20 .
- أحمد والبخارى فى تاريخه ٠ والبغوى ٠» وأبو نعيم فى الحلية. وصححه الحاكم بلفظ :2
[ كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ] . وفى الترمذى وغيره عن أبى هريرة أنه قال للنبى كَكِثٍ
متى كنت نبيا ؟ أو متى كتبت لبيأ قال : الحديث . وما تتبعه العجلونى فى الحديث رقم
00200 :
وانظر الحديث رقه(5 )7١١ أيضا من كشف الخفاء 1597/7و70١ والحديث رقم (00119؟)
. الآبة رقم (81) من سورة ( آل عمران ) مدنية )١(
(؟7) س بين القوسين من الهامش وساقط من الاصل .
244