الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٤٦ · موضع ٤٦/٣٨٢
والدليل على ماقلتاه قوله ( عليه الصلاة والسلام ) :
) أنا من الله والمؤمنون منى © 23١7
ولنا دليل آخر وهو قوله يك لجابر :
« إن الله خلق روحه ثم خلق العرش والكرسى والعلويات والسفليات
جميعا منه 2500 ,
وقد رتب خلق هذه الأشياء منه فى الحديث ترتيبا واضحاً لا إشكال فى أنها
فروع له وهو أصلها
ويدل على ما أوردناء قوله ككل :
0 كنت نبيا وآدم بين الماء والطين 0
)١( حديث « أنا من الله » والمؤمنون منى »؛ ٠ قال احافظ ابن حجر : كذب مختلق . وقال
020
(22
بعض الحفّاظ لا يعرف بهذا اللفظ مرفوعا . بل الذي ثبت فى الكتاب والسنة أن المؤمنين
بعضهم من بعض . أما الكتاب . ففى قوله تعالى: ا بعضكم من بعض #* » وأمًا السنة ء
ففى قوله يكل نى حى الأشعريين : « هم متّى وأنا منهم » .
وعند الديلمى بلا إسناد عن عبد الله بن جراد :
« أنا من الله عر وجل والمؤمنون منى ١ فمن أذى مؤمنا نقد آذانى » الحديث .
ويجرى فيه ما قيل فى الحديث الأول .
انظر الحديث رقم ( 5١9 ) من كشف الخفاء لعجلونى 3١9/١ .
حديث : ١ كنت نيبا وآدم بين الماء والطين » ٠ أورده العجلونى فى كشف الخفاء وقال لم
وقال ابن حجر ٠ فى بعض أجوبته عن الزيادة انها ضعيفه وقال « ازركشى » : لا أصل له
بهذا اللفظ . وقال « القارى » : بحسب مبناء » وإلا فهو صحيح باعتبار معناه ٠. وأورد
العجلونى الحديث بلفظ « كنت أول النبيين فى الخلق وآخرهم فى البعث ؛ وقال : قال فى
المقاصد أى : المقاصد الحسنة : رواه أبو نعيم فى الدلائل؛ وابن أبى حاتم فى تفسيره ٠ وابن
لال »ومن طريقه الديلمى عن أبى هريرة مرفوعاً وله شاهد من حديث ميسرة أخرجه -
24230